专业治白癜风医院 https://jbk.39.net/yiyuanfengcai/hj_bjzkbdfyy/%%%牢①曰:“子云:‘吾不试②,故艺。’”①牢:人名,孔子的学生子牢。《论语集注》说是孔子弟子琴子开。②试:用,指被任用。《说文》:试,用也。又有尝试的意思,《广雅》:试,尝也。子牢说:“老师曾经说过,他的‘大’的学问没有机会展现出来,别人看不到;别人只能看到我六艺方面的学识,所以就以为多才多艺是我的学问。”本章就是接前面一章,进一步说明,由于没有机会展现,孔子真正的“大”学别人看不到,别人看得到的只是他的身通六艺的学问,这是《论语》对孔子学问内容的进一步阐明。在人类的原初时代里,生产力十分低下,人类在这种相对于自然还很渺小的时候,人对天道保持着十分敬畏的心理。这种心理使人能够遵循天道的规律,对人道德的养成有着积极的作用。孔子学问成就以后,希望统治者能够采纳他的学术成果,用于治国平天下的实践,但是,在当时,生产力水平经历着巨大的发展变化,人类逐渐摆脱自然(所谓的天)的约束,从自然中独立出来,人的欲望得到空前的释放,尤其是当政者的权力欲望极度膨胀,一时还没有什么力量能够代替自然来约束人的这种膨胀的欲望,这样的现实条件下,没有哪个统治者愿意采用他的政治模型来自套枷锁。然而,孔子的学说,他的正己而正人,为政以成德的政治模型,恰恰就是走人文的路线,在人类摆脱自然的束缚的时候,帮助人们能够进行有效的自我约束,使人的本性得以回归,相比于我们现代人所设想的设计一种能够永恒的制度来实现这种约束,孔子与我们现代人的用心之处是一致的,但是路线有别。我们现代人的这种设想,其实在孔子之前,就已经被尝试过,那就是西周建国之初,文、武、周公几代人的努力,形成的洋洋大观的礼乐文化制度,就是这样的一个非常完美的制度,正是这一制度,奠定了周朝八百年江山的基础,不可以不称之为成功,不可以不称之为奇迹。但是会不会有一个完美的制度,一旦人类找到它,就可以给人类带来永恒的安宁呢?孔子以他的研究和亲身的经历,告诉我们,制度并不是核心,核心在于人,人的精神境界,才是一切政治和制度的基础,所谓“文武之政,布在方策,其人存则其政举;其人亡则其政息。”(《礼记·中庸》)所以孔子从对更根本的人的研究入手,发现人可以达到与天地同参的大人境界,遂以此作为人精神修养的目标依归,以整体观为方法,印证老子的“大道之行”,即此大人之道能够人人识得,并畅行于天下,则必然是“天下为公”的完美社会,这样建立起他的正己正人为基础的路线图和为政以成德的政治模型,以此完成人类人文路线的自我约束、自我修养的理论设计,使人类在摆脱自然的束缚以后,能够进一步摆脱自身劣性的束缚,实现人类彻底的解放。孔子的这一思想,在当时,实在是太超前了,但是,他确实是在人类的末性刚刚展现的时候,就敏锐地洞察到了人类的末性,并在源头上提出了这样的对治人类末性的方法。当人类的这种末性经历了几千年的演绎,人们终于能够清楚看到这种末性带给人类的危害,并且对此已经“如恶恶臭”,然而,却苦于无法摆脱,在这种时候,我们还可以在孔子的指引下,能够重新回到我们自性的家园,这就使我们能够在两千五百年后的今天,就像清晨的阳光洒在身上一样,惬意地感受到孔子的恩泽。但是孔子面对他的那个时代,就像一个慈祥的爷爷,面对一个不听话的孩子,虽然想尽办法尽展他的慈爱,但是孩子依然是不听话地跑掉。当这个社会长大成人,至少是到了爷爷的年龄的时候,重新想起爷爷的话,会是什么样的心情呢?朋友,仔细体会,这就应该是现代社会中的我们面对孔子的心情!让我们来仔细地理解孔子吧!当这个社会还是一个孩子的时候,也就是孔子在他所处的那个时代,没有人听他的话,实在是很正常不过的事情,孔子没有机会推广他的真实的成就,他的正己正人,为政以成德的君子之学,没有能够展现出来,人们能够看到的只是他的六艺之学,其实,以六艺之学来说他的礼乐射御书数的学问成就,以此来称颂他,哪怕说他是文化大师,都不能够概括他的学问境界,他真正的成就就是“大”的境界,这就是达巷党人的意思,孔子以他为知心。而前一章中的太宰就是以六艺之学来理解孔子,孔子以为太宰不了解自己。当时或是以后确实很多人不能真正地理解孔子,以为孔子就是多才多能,好像无所不知的样子,这样,就有人对此表示怀疑,人怎么可能无所不知?大家所熟悉的《列子·汤问》中的《两小儿辩日》就是这样的背景下的产物。这都是与太宰一样的认识,不能够见到孔子“大”的学问。曾子的《大学》就是指引怎样进入孔子大的学问的入门之作。即使是现代,我们往往更加认为多才多艺是学问,甚至于只有多才多艺,才叫有学问了,把艺术和技术完全混同于学问,这样其实就在表明我们已经看不到真正的学问了,或者说就是没有学问了,这样的结果就是内心精神境界的缺失,心灵营养的匮乏,以至于心灵无养的状态,社会问题因之而产生而复杂。于个人来说是学问,于整体来讲就是文化,造成识字的没文化,有技术有艺术而没文化。人文精神丧失,只能用宗教填补心灵的空白,或者,甘于坠落与动物为伍,甚或以动物为师,这样就丝毫没有了与天地位列三才,为万物之灵的底蕴。孔子杏坛讲学图
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