《中庸》，来自四书五经当中的《礼经》。礼经，又分为了三礼：《礼记》、《仪礼》、《周礼》。《中庸》是《礼记》当中的一篇文章。《礼记》，一共49篇，《大学》、《中庸》都是出自于《礼记》：《大学》是第42篇，《中庸》是第31篇。
在唐朝以前，并没有人把《大学》、《中庸》当做很重要的经典来读，它只是《礼记》当中的两篇文章而已，并不是很受重视。
有什么样的社会原因？为什么会把它从《礼记》当中给表彰出来呢？挑选出来后，就会得到世人的重视！接下来，做一个简单分享。
唐朝佛教兴盛，尤其唐朝后期，唐玄奘大师，取经回来之后，朝野震动，民间也有很大的反响，佛教开始慢慢受到重视。尤其到了后来，六祖慧能大师，一个以文盲之身，大字不认识的乡野村夫，竟能成为一代禅宗祖师，推动禅宗兴盛。
整个社会，不是修禅，就是修道；不是学佛，就是学老（老，就是道家老子）。因为禅宗兴盛，导致了当时社会很多道德沦丧的人借出家的名头，来做一些不好的事情。
有什么样不好的事情呢？第一，从外在形式来讲，因为当时国家重视佛教，所以对佛教就大开绿灯，给佛教优惠政策，很优厚。比如说杀人放火，犯罪了，只要你愿意进入佛门，剃度出家，就可以既往不咎。
这又导致一种现象，就是所有杀人犯等犯罪的这些人，都进了佛教之门。佛教，从一个清修之地，一个修行的场所，慢慢就变成了藏污纳垢的地方，这是从它的外在形式和它的现象来讲。
为什么会产生这样的现象？因为当时，禅宗讲：酒肉穿肠过，佛祖心中留。禅宗提倡“即心即佛”，不修外在的任何形式。只要我心中有佛，只要我内心自性圆明之后，那么外在的形式，一切就不受约束。
很多人就讲，我虽然在杀人，但是我心中有佛；虽然我在放火，但我心中有佛；虽然我在做一些很不好的事情，但是我心中有佛。它就产生了这样的一种流弊，一种不好的影响。
再一个，就是导致了当时社会生产力的低下。因为民间重视佛教，朝廷也重视佛教，当时的社会从人口的比例来讲，差不多十个人有七八个人出家了。还有一两个是朝廷的官员。
那么真正去为社会生产，为社会做贡献的，也就占到了1/10，这就导致了当时社会生产力的低下和道德的低下，就需要有儒家的这种学识，要起来做一种回应，做一种崇倡：重新倡导圣人之学。
为什么要倡导圣人之学？因为当时佛家思想很兴盛，而且李唐王朝又认道家老子，朝廷内部很重视道家的思想。但佛家的思想和道家的思想，都是出世之学，无利于国计民生。
佛道