拉萨白癜风微信交流群 http://z-aj.com/shenghuo/20220927/3559.html君子慎独——成功者都是自律的偏执狂第一部分：中道与修身——道不远人，君子慎独。有深度的阅读，才是有质量的阅读。1.2道也者，不可须臾①离也，可离非道也，是故②君子③戒慎④乎其所不睹⑤，恐惧乎其所不闻。莫⑥见⑦乎隐⑧，莫显乎微⑨，故君子慎其独⑩也。①须臾（xūyú）:片刻、一会儿。②是故：所以。③君子：《中庸》中的君子，有时指能掌握中道有德行的人，有时指有地位的人。这里指能掌握中道有德行的人。④戒慎：警戒、谨慎。⑤睹：见、察看。⑥莫：无定代词，没有谁。⑦见（xiàn）：显现、明显。⑧微：细微。⑩慎其独：其，代词，指慎独的人。自己单个独处时应十分谨慎。表现和谐的中庸之道是片刻也不能离开人的，如果可以离开那就不是道了，所以君子即使在自己没有被看见时也要谨慎戒惧，使自己身心处于和谐的状态。在自己没有被听到时也应恐慌畏惧，警醒自己。在人的意念中，没有比幽暗时更为明显，没有比细微时更为显著，所以君子应该谨慎地对待自己在幽暗细微独处之时。本章子思谈君子慎中，道不远人，中道即人道，君子慎独，独即中，故曰慎中。“中”在内为“体”，“和”在外为“用”，中道即为中和，内体外用。修道须慎独，慎独即为慎中，与道同体。人前行中道，人后不行中道，“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”故君子行中，必慎其独，慎独即慎中。道即中，中即和，和即道，道乃人与人、人与物、物与物之间的中间点、和谐点。修道之人，当有人与自己身心和谐统一之要求，人与身心的和谐。首先要做到的便是不自欺，不自欺便是慎独，所谓道不远人，便是人与身心的和谐统一。行中庸之道当从细微处做起，“君子之所不可及者，其唯人之所不可见乎”，所以“君子戒于其所不睹”。身心和谐就是于“其所不睹”“不闻”隐微幽暗之处谨慎独处做起，天下没有什么隐微奥秘不为人见的，也没有什么细微屑小不会彰显出来的，慎独方能做到身心和谐，内外一致。
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