今天我们来来聊聊，什么是‘道’？‘道’又在哪里？先来看一下《中庸》里的原文：
道也者，不可须臾离也，可离，非道也。
大部分人对这一段的解读就是：
‘道’就在我们身边，从来就没有离开，如果能够离开我们身边的，就不是‘道’了。
这么理解，不能说是错，但不太究竟，并且这不是子思的本意。这里用“身边”不太恰当，而应该是“身上”。
“身边”和“身上”看似只有一个字的差别，但意思却有所不同。所以应该是：
‘道’一直就在我们的身上，不能从我们身上离开，凡是能从我们身上离开的，就不是道了。
为什么这么说呢？
因为如果用‘身边’，那么‘道’就是在外，人修道，就会向外去求。而‘身上’，则是向内求。
‘道’虽然没有内外，因为它无处不在，但修道却要在自己的心上去求，因为‘心即道也’。
佛法即心法，修佛就是修心，修道同样如此。向内于心上求，一求就有，因为本心自性里头一切具足。
而向外于事事物物上求道，则容易走偏，且万事万物太多了。
如果每一个事物背后的‘道’都要探究清楚，恐怕穷尽一身也难以悟道。
如果‘道’在外，需要向外求，那为何《中庸》接下来的章句都是在讲“慎独、戒惧”呢？
慎独和戒惧都是在心上用功啊！且后面讲的“喜怒哀乐”，不也是心吗？
要知道经典不会欺人，特别是佛家的经典，都是开悟的佛陀说的话。
佛家最忌讳打诳语，说假话，诳语乃释家大戒，佛陀绝不会欺骗人。
购买专栏解锁剩余62%