我们从年幼的时候，便接触儒家思想的灌输与熏习，自然知道儒学思想的核心是“仁”。得“仁”者圣贤，近“仁”者君子，远“仁”者凡俗，失“仁”者小人。“为人以仁”，是国家、社会与家庭对我们道德情操的要求。那么，“仁”的真义如何解析呢？
首先，我们看“仁”字，由“人”与“二”构成，单从解字来看，“仁”之出发点，不离二人之关系。当然，二人肯定不是指的两个人，而是实际意义上的社会。所以，以“仁”为核心的儒学，对构建社会秩序，制定交往礼节，非常的重要。
其次，我们看“仁”如何表达在社会关系之中。既然涉及多个人的社会关系，提倡“仁”，自然不能偏执于某方，制定交往礼节、礼制与礼仪，倡导“中庸”，奉行“大义”，以合乎群体利益。
最后，我们看“仁”，借用“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的说法，言儒家以“义”行乎“仁”道，在于“义而上者谓之仁，义而下者谓之利”。“物以类聚，人以群分”，人之结纳关系为群体与社会，皆是利益往来，交流互动。人之行“义”，关系法则与规矩就是“礼”，“礼”无新旧、高低与贵贱，合用即“中”。所以，“义”而从乎“礼”，行用而“中”，“仁”与“利”并不矛盾，可以兼得之。
由上可知，儒学“仁”之真义，皆在“中庸”，“义”、“礼”、“智”、“信”、“勇”，都是“仁”之知行的方便而已。