上篇讲了辜鸿铭的一生，这一篇就讲辜鸿铭的一些趣事。
辜鸿铭有着渊博的知识和丰富的阅历，但是他始终喜欢和热爱中国传统文化和历史，可以从三件事情上看出来。
辜鸿铭驳斥西方人1第一：用中国传统文化驳斥西方人
关于辜鸿铭如何以自己的渊博的学识戏弄西方人的轶事，可谓数不胜数。
倒拿报纸戏谑西方人
有一次他在火车上倒着拿外文报纸，等到旁边的西方人嘲笑他的时候。辜鸿铭才大声流利地读出报上内容，并且宣布说，自己倒着拿报纸，是因为外文太浅薄了，只能倒着读。
辜鸿铭总是用刻薄机智的俏皮话为中华文明辩护，批评西方的不足。
祭酒反驳西方人
西方人嘲笑中国人祭酒说：“你们在祖先的牌位前摆那个韭菜，你的祖先就能吃到供桌上的饭菜吗？”
辜鸿铭马上反唇相讥说：“你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味儿吗？”
以油灯喻人心
有一次辜鸿铭在北京椿树胡同的家中宴请欧美友人，用煤油灯来照明。煤油灯大家都了解，灯光比较昏暗，而且又烟气呛鼻。
于是就有人说，煤油灯不如电灯和汽灯明亮。辜鸿铭回答说：“我们东方人讲求明心见性，东方人心明，油灯自亮。东方人不像西方人那么专门看重表面功夫。”
这像是一个诡辩，但是西方人挺吃这套的。
辜鸿铭驳斥西方人2与英国作家毛姆辩论
英国大作家毛姆来中国想见辜鸿铭。招待毛姆的主人，了解到毛姆想见辜鸿铭，就替毛姆跑腿，给辜鸿铭送了一张便条纸，请他来坐坐。但是等了好几天，也不见辜鸿铭来。
毛姆后来才知道这位主人是以如此不礼貌的方式邀请辜，就自己写了一封非常谦逊的信，询问说是否可以去拜访辜鸿铭。两个小时后，辜鸿铭回信答应了。
毛姆一进屋，辜鸿铭就强烈地表达了他对之前那张便条纸邀请的不满。毛姆后来回忆道，当那哲学家进客厅来时，我即迅速表示了我对他容许我拜会他的谢意，他只给我一张椅子，帮我倒茶。
辜鸿铭说你想见我，对我是一种奉承。毛姆回答，你的国人只何苦立即买办交易。西方人以为每一个中国人，如果不是这种，就一定是那一种。辜把背倚在椅子上，用一种嘲弄的表情望着毛姆。
在聊天当中，辜鸿铭渐渐地像一个辩手，一个斗士那样，向着毛姆喊出了自己的抗议：“你们可晓得你们在做什么，你们凭什么理由说你们比我们好呢？你们的艺术和文字比我们的优美吗？我们的思想家不及你们的深奥吗？我们的文化不及你们的精巧，不及你们的繁复，不及你们的细微吗？当你们血车也处茹毛饮血的时候，我们已经是进化的人类了，你可晓得，我们试过一个在世界历史上是唯我独尊的实验。我们企图不以武力管理世界，而是用智慧。”
据说，辜鸿铭最喜欢引用歌德的一句话来说明中国人的精神：世上有两种势力，公道与礼仪。
国民正是宣扬礼和仪，是孔教的两大基础。他甚至将第一次世界大战的发生也归于德国人缺少礼仪。
辜鸿铭对西方了解很深，他的这种说法，正好应了一战之后，那些吃够了战争苦头欧洲人的反思。他们把英法的胜利称之为公理战胜，从这就能知道这种思潮很有势力。因此呢，西方人对辜鸿铭总结的那种中国人的精神很感兴趣，他的说法在西方也很有共鸣。
第二：翻译儒家经典著作
辜鸿铭特别热爱和维护中国历史和文化，是他对中国历史和文化，其实远没有他对西方文化那样熟悉。
比如他在著作里面，曾经写到过不愿投降汉朝而自杀的齐国贵族田横，但是他把田横的主公说成了汉高祖。又比如说他说宋高宗逃到杭州延续宋朝，是为了躲避蒙古人的入侵等等，这些小的常识错误有很多。
但是瑕不掩瑜，辜鸿铭译翻译了的四书中的三部，即《论语》、《中庸》、《大学》。它翻译这些经书最大的特点，也可以说是最大的缺点。他在把握大意的前提下，随意增添了很多原文没有的内容。
辜鸿铭讲论语对于这种翻译，曾经存在过两种截然相反的评价，一种是赞美推崇，以林语堂为代表。林语堂在《从异教徒到基督教徒》这一书中评价说：辜鸿铭了不起的功绩是翻译了儒家四书的三部，不只是忠实地翻译，而且是一种创造性的翻译。
另一种是否定批评。以王国维为代表。王国维曾经认真研读过辜鸿铭翻译的《中庸》，认为辜鸿铭的翻译尝试乃一大失败。
当年生活在现在这个时代，觉得辜鸿铭的翻译有很多偏离了实际内涵。但是在当时辜鸿铭翻译的儒家三部经典书籍，可以说是在西方引起了巨大的轰动，让西方更加深入了解中国传统的文化。
第三：作为英文文学教师，却总说中国文化
辜鸿铭北大讲课五四运动的学生领袖之一五四运动的学生领袖之一罗家伦，他在北大上外文系的时候，曾经写过一封信给当时英文门的主任胡适，希望校方能够辞退英国文学教师辜鸿铭。
他的理由是：辜鸿铭上课总是不好好的教英国文学，大谈什么保皇，或者称赞中国文学和文化如何的美妙。就算是讲英国文学也动不动就是什么什么作品，是英国的诗经；什么什么作品是英国的离骚等等。还动不动就说英国文学使用的修辞手法是中国的比赋。
辜鸿铭的英文文学课因此，外文系的学生很不满意，希望能够辞退他。关于这个轶事，如果大家想看，可以在《觉醒年代》中看到。
总之辜鸿铭虽然是学在西洋，可是自己的后半生基本上在中国。所以对中国传统文化是非常的热爱和维护。
此生只佩服蔡校长
辜鸿铭平生骂人无数，损过慈溪，骂过袁世凯，就连后来请他当山东大学校长的张宗昌，他都给起个绰号：狗肉将军。
辜鸿铭维护蔡公那么他佩服的人有没有？有一个，那就是北大校长蔡元培。辜鸿铭曾经说过，中国只有两个好人，一个是蔡元培，中了进士后，不去当官去搞革命，而且以后一直革命到现在。另一个好人呢，是辜鸿铭自己。
自从跟着张之洞当了前清的官，就一直保皇，保到现在。五四运动发生之后，蔡元培离开北大。然后北大就召开了教研会，商讨如何应对。
辜鸿铭上台发言，翻来覆去就是一句话。蔡校长相当于北大的皇帝，没有皇帝国将国不国，没了蔡元培，北大就校将不校了，所以必须把蔡元培请回来。
周作人说辜鸿铭这个人，他只是想让中国有皇帝，至于谁当皇帝，那倒无所谓。所以袁世凯复辟，张勋复辟，辜鸿铭都没有参加。
现在，随着时光的流逝，历史的演变。人们对辜鸿铭的苦心和几份也就有了更多的认知。
结语
辜鸿铭所生的时代，正是中国人对白种人从藐视或是仇视转而为畏惧，然后从畏惧转为崇拜和模仿的时代。
影视剧中的辜鸿铭辜鸿铭，以他那一种顽强的民族傲骨，俯视西方人文的一切。他的理论有的是卓识与远见，有的则是成见与偏见，甚至于怪论。但在他所处的那个时代中，自始至终一成不变，这种顽强既是难能可贵又是可敬可爱的。