孟子曰：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”意思是，如果你爱别人敬别人，别人一般也会爱你敬你，这是人与人交往的一般规律。
在《爱的语言——中国文化和非暴力沟通的结合》（简称《爱的语言》）一书中，作者阮胤华从“待人以爱以敬”开篇，向人娓娓道来何为爱的语言，如何用爱的语言，收获和谐美好的人际关系。
阮胤华是《非暴力沟通》和《非暴力沟通实践手册》的译者，其中《非暴力沟通》中文版自年出版后，目前销量已经超过万册，深受读者欢迎。
在探索和学习非暴力沟通的同时，阮胤华也一直在深入地学习传统文化，并不断从中得到指引。渐渐地，他转向传统文化立场，并倾向于从中国文化的角度出发去学习借鉴非暴力沟通。年，他整合了中国传统的爱敬之道和非暴力沟通的技巧，提出了爱的语言沟通模式。
《爱的语言》书中的第一章，即清楚说明“爱的语言实现和谐的基础就是待人以爱以敬”。
关于《爱的语言》，北京师范大学中国民族教育与多元文化研究中心副主任、教育学部教授张莉莉这样评价：爱的语言遵循“不忘本来，吸收外来”的精神，从信仰到实操，全面支撑起了一套新的思维、话语、方法。继承、转化、融合、创新，这是年轻一代的力量，也是未来的希望。
万物有所生，而独知守其根。爱的语言，阮胤华强调的是从中国传统智慧出发、融合中国文化与中国实际，“我们越是能够欣赏传统美德，我们的人际关系也就越和谐”，“爱的语言不仅改善了家庭关系和工作关系，还让我们更加热爱自己的祖国和文化”。
传统文化的概念很大，阮胤华在书中从梁启超先生在《读书指南》中所讲到的“《论语》为两千年来国人思想之总源泉”说起，追溯至南宋朱熹所提出的“四书”（《论语》《孟子》《大学》《中庸》），明确“四书”可以是我们重新认识传统文化的切入点。实践中，他也提到了一些让人耳目一新的见解。比如，谈孝，他引用《庄子·人间世》的话说：“子之爱亲，命也，不可解于心。”就是说子女和父母之间有着难以割舍的感情，传统所强调的孝是体现对人性的尊重，而非束缚。观察当下一些子女与父母有隔阂或者矛盾的关系，事实上并不是子女不爱不孝父母，而是遇到了具体困难、不知如何是好。从内心讲，每个人都渴望与父母建立相亲相爱的关系。
爱的语言，正是从符合中国人的文化心理角度，帮助我们更加亲近自己的文化、学习借鉴非暴力沟通、掌握简明高效且易学易用的沟通原则，从而更好地聆听自己的内心世界、倾听他人、真诚准确地表达自己、化解与外界的矛盾，实现和谐的人际关系。
关于如何实现和谐，《爱的语言》一书中向我们提供了一个简明的思路，即通过待人以爱以敬，来实现互爱互敬的关系。这个思路要明确两个要点，一是爱和敬，对一个融洽的关系来说缺一不可。如果我们爱一个人却不尊重他的意见，那被爱的人就会感到压抑。如果我们对一个人敬而远之，那彼此的关系也就缺少温度。二是要把重心放在做好自己上，而不是要求别人如何对自己。
待人以爱以敬是爱的语言的核心。我们常说，言行反映了一个人的心态，当你对某个人产生不满时，要克制情绪，表现出与内心相反的言行是比较困难的。相反，如果心存敬与爱，言行上实现和谐会更加容易。因此，无论是在家庭中建立良好的亲密关系，还是在工作和生活中与他人建立和谐关系，就要从根处下功夫，把重心放在做好自己，有意识地培育自己的爱敬心。
如何培育爱敬心，自然地说出爱的语言，《爱的语言》一书中指出，除了考虑不同关系的特点、考虑双方实际情况，我们在具体实践中还要