I前边我们曾经提到毓鋆老先生说：“《中庸》是《易经》的缩编。”其实，关于《中庸》和《易经》的密切关系，并非只有毓鋆老先生这样说，持类似观点的学者绝对不在少数。这里就本人阅读所及，再介绍几位。
II比如，当代新儒家的开山者熊十力先生就曾指出:“《中庸》本演《易》之书。”（《原儒·原内圣》）
当代新儒家的代表人物冯友兰先生也说：“《中庸》的主要意思与《易传》的主要意思，有许多相同之处。例如《中庸》说中，《易传》亦说中。《中庸》注重时中，《易传》亦注重时（中）。不但如此，《中庸》与《易传》中底字句，亦有相同者。”
他还对《中庸》的作者纯为子思表示怀疑：“《中庸》是孔子的孙子子思所作。大概其中有一部分是子思所作，其余是子思一派的儒家所作。《易传》的作者，不只一人。《中庸》的作者亦不只一人。《易传》的作者，也许有些就是《中庸》的作者。至少我们可以说，他们的中间，有密切底关系。”（《新原道》第五章《易庸》）
III有意思的是，著名中国思想史专家杨向奎先生还曾幽默地说:《中庸》“完全可以纳入《易传》的行列中，变作‘十一翼’，不会有‘非我族类’之感。”（《易经中的哲学与儒家的改造》,载《北京大学学报》(哲社版)年第2期）。
IV这些学者的观点，是不是都很有意思呢？反正于我而言，看到这些观点，常会引发我重读《中庸》的冲动……