什么是阴阳
大家听说过太极生两仪，什么叫两仪啊？就是阴阳两个方面。那么大家知道万物生于有，有生于无，那这个无，一动就是二，你一动就有动静，动起来就是动，停下来就是静，就是有正反，有上下，四面八方就出来了，这就从一中生出万有了。那一开始生的就是两方面嘛，从绝对变成了相对，就有了阴阳，这个就是阴阳产生的一个动因。一动念，就有了目标，目标之外就是一份阴阳。你头一抬就有上下，你这人一站着，就分左右前后，所有的这些都叫阴阳，这是老祖宗对自然的一个根本的认识。
那么这样的认识对大家有什么用呢，远了不说，首先给大家树立这么一种观念，你考虑问题要周全，你考虑任何问题都是两面的，都有阴面和阳面。这个阴阳两面让我们能够全面地考虑问题，不至于走偏。这也就是自然的一个道理。任何事物有得必有失，有光明就有黑暗，有善良就有邪恶，有天空则有大地，有方则有圆，有臭则有香，有美则有丑，有善则有恶，所有都是相对的，你只要是想到的事物都有反面，这个两方面合起来就是一，这是老祖宗留下来的整体的世界观、处世观，所有的都从这里来发源。
阴阳两面的辨证思维
比如说一个人消沉了，消沉的反面就是积极、高兴，一个人成功了，它背面就是失败，那这个用阴阳怎么来说呢，成功和失败是相对的，你成功了就有人失败；你这方面成功，那方面就失败；你现在成功了以后就失败，总共这三方面。
首先第一方面，你成功了，别人就失败，你挣到钱了，别人要赔钱，这个是一个规律。你的小圈子成功了，外面那个大圈子就失败，就象炒股一样，你挣了，他就赔嘛。
那么第二个方面，你这方面成功，那方面就失败，你工作，是个工作狂，你工作成功了，可能家庭就失败，鱼和熊掌不能兼得嘛，你这方面成功了，那方面可能就失败，你用脑成功了，体力方面就失败。当然，这是相对的，这是占用性的，你占用了这边，那边就没有占到，你的脚，当你跨进这个屋子里，你就失去那个屋子。什么意思呢？这直接指引了我们整个的世界观，鱼和熊掌不可兼得，永远不可兼得，就是说你想全占有，那是不可能的。
有好多人，精力充沛，希望什么都占有，十全十美，那是不可能的，月有阴晴圆缺嘛，那为什么古人要到九，不要到十呢，九为吉数嘛，再走就过了，就回到了反面。咱们知道的那个金鱼和渔夫的故事，要金盆，要金鱼侍候他，结果最后空空如也，什么也没有，物不可以过极嘛。
最后第三个方面，这个阴阳啊，现在阴以后就是阳，现有阳以后就是阴，现在成功了以后就是失败，现在失败了以后就成功。关于这三条，如果大家能够熟练运用，辨证思维，受用无穷。大家仔细想想，在大家遇到挫折磨难的时候，大家想想我说的这三句话。当大家成功得意的时候，想想我说的三句话。这个简单的阴阳成功失败的观念，就可以让我们终身受用。
阴阳的二分法
推而广之，任何事物都是阴阳两个方面，比如我们这个人，从气学的角度上来讲，人就是一团气，分清浊。首先这团气分清浊，上面气清，下面气浊。那从前面后面来说，人背为阳，腹为阴。人团成一团，外面是阳刚之气，里面是阴柔之气，里面是阴，外面就是阳。这是分里外，人皮肤、四肢等外面的为阳，里面的内脏、深藏在里面的就为阴。
那么对里面的臓腑来说，臓藏精为阴，腑运化为阳，臓腑里又分阴阳。光单就五脏来分，两种分法，一种分法从体上来分，一种分法从用上来分。从体上分，肝肾居下为阴，心肺居上为阳，脾居中央就不算了。从用上来分，心肝为阳，肺肾为阴。那接着再往下分，从上面的两个脏来分，肺为阴，心为阳，从下面两个脏来分，肝为阳，肾为阴。那么再往下分，就拿一个心来分，心外为阳，心内为阴。拿肾来为，肾外为阳，肾里为阴。就用这个无止境的二分法，不断地分下去，让我们知道所有的事物都是由阴阳二极组成的。
那这个就相当于我们计算机的二进制一样，现在我们在电脑上所看到的东西，都是由0、1代码组成的，展现在我们面前。但是我们的阴阳可以无限分下去，那么有人就说了，无限分下去，分分分，分到哪去了呢？其大无外，其小无内，像这样如果说刨根问底的话，这个问题就无法解决了，为什么呢？因为事物向内和向外不是线形的，什么是线形，你一个逻辑思维，分分分，能够一直分下去，就个就是线形。
那什么不是线形，分下去，分到一定程度，分的概念就不存了，也就无所谓分不分，最终由有化无，由实化虚，虚到一定程度，分的概念就不存在了，因为阴阳的概念就消融在里面了。所以说大家不要问这么可笑的问题，也就是说分阴分阳，分到最后分什么了，无限可分了，这不是线形，就象我们询问宇宙大来大去大到哪儿去了，大到宇宙之外还是宇宙，这种思维也是线形的，不符合我们气学观念。
所以说很多佛经上，告诫书里，或者真人，碰到这类问题是不回答的，这类问题是俗人问的，常人问的，不值得回答。所以我们学阴阳要跳出线形思维的观念，什么观念？把这个阴阳当成切蛋糕一样，不断切来切去的。这里只是简单跟大家说一下这个阴阳的二分。这个阴阳啊，不是我在这罗列多少多少条的，它是一个需要大家去感悟的概念，也不是一节课能说清楚的。
我觉得能对大家有启发的我就给大家点一下，其它的需要大家平时不断地看一些传统的书籍来熏陶，熏陶到一定程度，你自己就能感悟。但是感悟多少，要看大家的悟性，可能要拿出一生的时间来感悟，就一个阴阳，说不清。
不要轻谈阴阳
什么意思呢？这个阴阳五行是玄机，玄而又玄。有人可能喜欢，读了很多书，天天大谈阴阳，什么东西都要谈阴阳谈五行，谈八卦。可我跟大家讲气学的时候，给大家说过，什么东西都要落到实处，不论是看病还是做事。我们要知道阴阳指代的是什么。我说过多次，这个阴阳是代指，你要知道你所说的阴阳是指什么。《内经》上经常说，从阳化热，从阴化寒，那怎么才算阳，这个阳指的是什么，怎么才能从阳化热，从阴化寒了？象这样的话，不要一带而过，要分析。《伤寒论》上也有很多这样的话，发于阳者，发于阴者，什么叫做发于阴发于阳，这个阴阳又指什么？
古人他清楚地知道这个阴阳是指什么，有时候说话时要把阴阳后边这个说明白，比较费劲，古人就直接说，从阳化热，从阴化寒，发于阳，发于阴，只能这样来说。但是我们作为一个读者，作为一个研究者，你就要揣测它后面说的是什么。在读古书的过程当中，你读多了就知道它说的阴阳指代是什么了。所以说大家谈阴阳的时候，可以谈，但是你要知道阴阳后面的东西。
比如说我们学气学，我们一定要把阴阳落到这个气态上。什么叫气态啊？气的状态，它是收的是放的，是动的还是静的，是刚的是柔的，是曲的是伸的，是乱的是直的，是有神是无神，心的神这个是足还是不足，从这方面我们知道这个阴阳指的气态是什么。在我这儿来学气学的人基本不用阴阳，因为阴阳它只是一个辩证思维的东西，如果你清楚的知道这个气态，你完全可以不用阴阳去解释。
大家在谈阴阳的时候，一定要知道这个后面的气态是什么，因为我们是学这个气学中医的嘛，那么直接把它落实到气态上说反而容易理解，否则直接从阴阳上说虚无缥缈，不能落到实处。有时候你说的阳和他说的阳不是一回事，如果大家从气学的角度，阴阳可以放一边，但是可以随时拿起来用，因为你知道气态的后面是什么，如果不知道就不要随便说阴阳。
做事情不要偏阴偏阳
我们看病、做任何事情都不要偏阴偏阳，阴阳是和合的嘛，这个问题很大。现在自从朱丹溪他这个“阳常有余阴不足”，这下坏了，把这条立论抛出来，作为理论基础，来应用到他的临床实践当中，对后世产生了深远的影响。大家知道，阳常有余阴常不足，这肯定是错的。
阴阳和合，阴阳平均，阴阳是统一的嘛，一而二，二而三，三而四，四而五，怎么可能是阳常有余阴常不足呢？你只能说某一个时段，某一个阶段，某一些人，他可能阳气多阴气少，但是你作为一个理论基础拿出来，这个就有点说不过去了。古人也犯这样的错误，今人犯的就更严重了。阴阳是和合的，我们作为一个人来说，人必然是一个生命，他就不会严重的偏阳也不会严重的偏阴，他是一个阴阳的和合体。
像地球，有地壳地幔，还有大气。作为一个生物圈，生物在哪个地方生存呢？也就是地下米到地上米、米之间是生物最多的。那为什么这一段空间生物最多呀，这一段空间既不太上也不太下，既不太热也不太冷，既不太旱也不太湿，既不太光明也不太黑暗，正好是阴阳和合的一块地方，只有这样的地方才能孕育出生命。那么人作为一个生命体同样也是生活在这么一个生物圈，不会极阴极阳的，只能是平阴平阳，阴阳和合。
像电视里边广告的那个矿泉水，采自深藏0米还是几千米的地下，深层岩石里的水，纯净，卫生，大家喝了有益健康。每次看到类似这样的广告，我就想笑，大家想一想，这是极阴之地啊，那样的水你敢喝吗？深海鱼油之类的，大家都不要多尝试，不要往两个极端走，极阴极阳都不是生命的本质，都不是生命所喜好，都不要往极阴极阳方面走。
很多人愿意猎奇，觉得极阴极阳有好东西。其实跟大家说，道贵虚无，道贵平常。这些话我们都听过，道对生命所益的东西都不是奇特的东西，都是平常的东西。平常柴米油盐，平常生活，平常食物当中才真正有道。你跑到阿拉斯加找深海鱼油，你跑到北极跑到赤道找去，你怎么找也不会找到生命真正需要的东西。
就像我们北纬30度这一块是文明最灿烂的区域，而赤道没有这样的文明，北极也没有这样的文明，就北纬30度，古巴比伦、希腊啊、中国啊，都在这条线上。大家找方子找一些奇奇怪怪、劲儿很大、很猛的方子，这样都不符合道的中庸这个理论基础，平平淡淡才是真嘛，很多人轰轰烈烈干一辈子，干到最后才发现平平淡淡乃是真，什么是真哪，就是真实如常。
就像一个人，你不能过于卑贱，过于卑下，也不能过于高傲，高亢，既不卑也不亢，保持中庸。孔子不是说人的视线上面不能过帽子还是怎么着，下面不能看着脚尖，就是说人这视线呢，要中平的往前看，不要往上看也不要往下看，走路不疾也不徐，要正好适中，要徐而不滞，疾而不暴，你走快了但不刚爆，走慢了但不凝滞，处在一种中性的状态，人就这么一个和合体。
看病处方要中平
朱丹溪所说的“阳有余阴不足”，这个是不对的，然而现在有些倡导的“阳不足阴有余”也是不对的。要出问题两个一块出问题，阴阳一块儿出问题，怎么可能阳出问题，阴不出问题呢，或者阴出问题，阳不出问题呢？两口子过日子，可能是单方面的问题吗？如果这日子过不下去了，从来不是单方面的，都是双方面的。一个巴掌拍不响，都是两个巴掌拍，有响有应嘛，这边响那边应，这边唱那边和。
这个是中国古代，关于阴阳理论的一个阐发，叫阴阳相赶，你赶我我赶你，阴阳相齐长，你长一寸我长一尺，你再长一寸，我就再长一尺。这就构成了有规律的整个世界。阴阳和合，不从单方面出问题，出问题都是双方面的。所以你益阳一定要照顾到阴，益阴一定要照顾到阳，这是我们治病的一个基本原则。
这个阳啊，用温凉不用寒热，这个寒热走极端，大家开方子的时候不要过阳，这个方子不要过热，也不要过寒，但可以温和凉。比如麦冬是凉的，它有很好的滋阴效果，知母是寒的，它滋阴的效果就很差，还伤身。白术是温的，它可以健脾温阳，那你如果大量的用干姜就不好了，它过热，容易伤阴。有临床基础的都知道，要是这样的药用在人身上很厉害，而且伤阴伤阳。
所以我们一定要秉着中平之法，去看病开方、处世为人。你看这个人脾气很温和，不愠不火，有厚德者，这个就是一个大家所赞扬的人。这人不行，脾气太暴，暴若雷，这就是偏热了，偏阳；还有的人，冷若冰霜，对谁都爱搭不理的，阴沉着脸，这也不好，这偏阴了，偏寒了。偏阴偏寒都不好，大家开方的时候不要开一边倒的方子，要么都热要么都寒，这都是不对的。