中国哲学有完整的体系和丰富的内容，它的起点是天、地、人，主要内容就是围绕天地人背后的“道（理）德（器）”展开的。
因为人是天地的中（心），所以中（心）（中庸）又是起点中的起点。因为中国哲学是生活中的哲学，所以人的成长（大学）、社交（礼法）、历史（孝）、信仰（祭祀）等是中国哲学主要的部分。
生活中有万事万物，总而论之，可以分为天地人。天、地、人是中国哲学大厦的起点，称为三才。《三字经》曰：“三才者，天地人”。对天地人的变化规律进行抽象，就得到了天道（天文）、地道（地理）、人道（人文）。
《周易·系辞下》曰：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。”《周易·说卦》曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”《道德经》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”清华大学的校训来自《周易》，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。（概述了天地人之间的关系。）三才中人性最高贵，人是天地之心，万物之灵。《尚书·泰誓上》曰：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”《礼记·礼运》曰：“故人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。”《说文》曰：“人，天地之性最贵者也。”正因为，人性最高贵，是天地之心，所以，人要为天地立心。在后面“天地人与道德”的章节，将做进一步探讨。
天道、地道、人道包括万事万物的变化规律，再进一步抽象，就得到了“道德”。道德是中国哲学研究的核心，中国哲学是研究道德的学问。老子的著作称为《道德经》，孔子的评价是“德侔天地，道冠古今”。诸子百家的学说都可以冠以“道”。中国哲学，一言蔽之，“道德”而已。
我们可以用天文、地理、人道对中国哲学的主要内容进行分类。
天文和地理主要研究自然之道，包括：天象、历法、天命、卜筮、八卦、象数、阴阳、五行、度量衡、地理、农学、百工等内容。今天，天文和地理的主要部分已成为自然科学研究的内容。
人文主要研究人之道，包括：心、性情、德行、智仁勇、正义、诚信、中庸、大学、名学、礼乐、文学、风化、政治、制度、祭祀、历史等内容。人文的主要部分今天已成为社会科学研究的内容。
这并不是一种严格的划分，天地人本为一体，每个主题都和其他主题息息相关。例如，象数和名学虽然划分为不同的主题，名学来源于象数，二者都是中国哲学的主要研究方法。有些概念意义变化很大，道德今天主要指人的行为规范，或人性论，被划分为伦理学研究的内容。在古代，人的行为规范属于“礼”的范围，“道德”则是万事万物本质的总称。
下一次我们学习中国哲学的研究方法。