北京中科曝光 http://www.yushiels.com/npxbb/npxlf/759.html长沙，别称——星城，得名于古星野说的“长沙星”。是一座历经三千年城名、城址不变的文化名城。可惜一场“文夕大火”将老城焚毁殆尽。如今要看文脉的传承还是在岳麓山一侧。说岳麓山是文脉传承主要是这里孕育出中国四大书院之首的岳麓书院，其直接传承便是现在的湖南大学。国重就有6处，并且湖南师大、中南大学汇集周边，文脉当仁不让。地铁湖南大学站下，出站既是校园。湖南大学是座没有围墙的大学，这有点意外。第一站是自卑亭，这也是历史上进入岳麓书院的必经之处。亭名源于《中庸》：“君子之道，辟如行远、必自迩；譬如登高，必自卑”。此亭是步入书院的第一站，其方位和名称的意义一样，不管道德修养还是学业修习，都必须从近处着眼，从低处入手，循序渐进，持之以恒，凡事都要一步一个脚印，要保持着一颗“自卑”之心，切不可好高骛远，半途而废。原本以为岳麓书院是一个独立的旅游景点，谁知道其就坐落于湖南大学内部，而且还是其对外招生的研究生院，从北宋开宝九年（年）始建到如今依旧办学，真是罕见的“千年学府”。当然历史上经历多次战火，曾七毁七建，现存主要建筑是清朝遗构。岳麓书院规模真的宏大，他分为教学、藏书、祭祀、园林、纪念五大格局。步入其间，一会书院，一会文庙，一会纪念室，一会园林，没有导游引领，让人有种错乱的感觉。买票入内，发现大门和记忆中的不太一样，原来这里是头门，过了赫曦台，才是正真的大门。赫曦台原为清代山长罗典修的前亭，后代为了纪念朱熹改名为赫曦台。是一座戏台，也能是举办鹿鸣宴的地方。穿过赫曦台，便看到了熟悉的岳麓书院大门。大门对联“惟楚有材，于斯为盛”是对岳麓书院的最好诠释纵观岳麓书院一千多年的历史培养出了一批“岳麓巨子”，对中国历史有着深远的影响。步入大门，穿过二门便来到了书院中心——讲堂。书院进行教学和举行重大活动的核心场所。让岳麓书院名声大振的南宋理学家张栻、朱熹“朱张会讲”就曾在此举行的，也是开中国书院会讲之先河。大厅中央悬挂两块鎏金木匾，一为康熙皇帝御赐的“学达性天”；二为乾隆皇帝御赐的“道南正脉”（为原物），它是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价。讲堂壁有朱熹手书的“忠孝廉节”碑清代山长刊立的“整齐严肃”碑和《岳麓书院学规碑》等，从《岳麓书院学规碑》可以看出当时岳麓书院对学生思想行为的要求十分全面的具体，不仅仅只是一个简单的纪律。讲堂两旁有南北二斋，分别为教学斋和半学斋，是曾经师生宿舍。岳麓书院创建始即在讲堂后建有书楼，宋真宗赐书后更名“御书阁”。可惜抗日战争时被炸毁，今天的御书楼仍然作为湖南大学古籍图书馆供教研人员及学生使用。御书阁右侧为岳麓书院祭祀场所。主要有文庙、濂溪祠、四箴亭、崇道祠、六君子堂、船山祠。船山祠专祀明末著名学者王夫之崇道祠又称“朱张祠”，专祀朱熹、张栻六君子堂六君子堂，所祭祀的六位对书院发展和建设有功的先儒分别为：朱洞、李允则、周式、刘珙、陈钢、杨茂元。濂溪祠专祀周敦颐四箴亭四箴亭专祀程颢、程颐。程颢、程颐均为北宋教育家、理学的奠基人，曾问学于周敦颐，世称“二程”。亭内现存清刻程氏《视》、《听》、《言》、《动》四箴碑。道古冠今牌坊岳麓书院并非官办的学宫而为民办的书院，按规矩是不可以拥有独立的文庙来祭祀孔子，还是皇家建筑的等级，这在全国书院中是独一无二的。大成殿原建筑被日寇飞机炸毁，今殿为抗日战争后重建。书院的园林区位于左侧，其间廊亭环绕，茂林修竹，又有一池碧水，让心身净化。期间还有麓山寺碑亭，存放着中国现存碑刻中影响较大的麓山寺碑，它是唐开元十八年著名书法家李邕撰文、书丹并镌刻，因文、书、刻三者俱佳，故有“三绝碑”之称。碑侧碑阴有宋代大书法家米芾的题刻。麓山寺碑拓片如今在在古老的岳麓书院中修了一座现代书院博物馆，方便我们更好的了解古代文化的启蒙传承地。去年韩国书院申遗成功，对于书院的起源国，我们更要好好了解下的书院文化。未完待续岳麓山书院年第三批全国重点文物保护单位
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