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中庸的养生观

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养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

夫教者,左孝右文,即传达孝德的文明。所以古代一切圣贤的教育都从这里诞生。这也是《弟子规》开篇曰:“圣人训,首孝悌”的道理。孝字,就是教之所由生也。

不仅学问之道在这里,养生的道理也全在这里。舜能活到百有十岁,即一百一十岁,他用什么养生,就用一个孝字,而且还是大孝。《四书·中庸》是这样说的:

“舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。故天之生物,必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。”

这是儒家四书五经中最重要的养生观,那就是“大德者必得其寿”。儒家的天人合一,是完全通过修养天地有好生之德来实现的。因为上天造化万物,都是依万物的材质而加厚的。如果是万物中重视孝德的,就得到坚固延长,而倾覆孝德的,就受到颠覆败灭。故孝乃天心大德,故曰:“大德者必受命。”就是说,像类似大舜一样,实行孝德的人,就一定能得到福禄名寿。

◎负手闲立九层云,乘风欲翔翱九天

大家登上了第九层的重阳塔,极目远眺,意境开阔,周围群山包绕,整个十堰都在朦胧的秋雨之中,天地极其开阔,不由让人想起《太乙金华宗旨·上》吕祖所说的:“天地视人如蜉蝣,大道视天地亦如泡影。”

老师笑着说,你们每人都要来一首诗啊!方才不负此情此景。

从重阳塔回来后,向辉首先做好了诗,《登重阳塔》曰:

祥烟飘渺,磬声缭绕,步步登高叹其妙。静步抬头看,到处是,流芳古圣先贤。

风过萧杀,渐谢荣华,衣襟孤薄不堪刮。登山九重塔,看一眼,脚下满是繁华。

随后王蒋也有感而发,最近他常读《弟子规》和《孝经》,心中也很有感慨,于是作《九九师徒游重阳塔记》曰:

九月九日九重塔,秋风秋雨秋菊华。

为求福禄徒擂鼓,自古惟有孝可嘉。

接着,张琳看到向辉和王蒋都写了,很有压力,于是急中生智,一气呵成,不到二十分钟,做了四首打油诗。

《乐重阳一》曰:

重阳日游重阳塔,茱萸未插兴亦浓。负手闲立九层云,乘风欲翔翱九天。

《乐重阳二》曰:

万里浓云万里天,重阳佳节雨绵连。师徒同临九层塔,意趣志游山外山。

《乐重阳三》曰:

重九佳日登重楼,雨打秋菊甚可怜。闲儿小女随师游,无宴无饮亦悠悠。

《乐重阳四》曰:

素酒不尝宴不酣,只为修得酒中仙。凡体泥胎红尘过,口中不离阿弥陀。

慎风寒节饮食

惜精神戒嗔怒

——保身四要

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