中庸之道是儒家学说的哲学基础和思维方式，也是儒家学说区别于法、墨等其它学说的根本依据。中庸之道意思是不苟安，不浮躁，不从一个极端走到另一个极端。而是把握好分寸，审时度势，进退有度，是至高的人生智慧和道德境界。可以说即使是在现代社会，对我们解决人生难题，面对社会现实，也具有极强的指导意义。有人认为，中庸之道是封建社会的产物，是文化糟粕。正是因为两千年来封建统治者将中庸之道作为意识形态和指导思想，才导致中国人因循守旧，安于现状，缺乏创新精神。我认为这种观点是偏激的，也是错误的，是根本没有真正理解中庸之道的要义。相反，在中国历史上中庸之道成就了几代盛世，如汉武，如大唐等。如果说中国在科技创新上有不足之处，导致我们落后于欧美发达国家。那是因为历代封建社会万般皆下品，唯有读书高，学而优则仕思想意识指导下的结果。事实上，中庸之道对“开拓创新”也是有积极的指导意义的，它要求我们端正态度，脚踏实地，有所为有所不为，不急功近利，不剑走偏锋，不弄虚作假。中，指不偏不倚；庸，古同用，指平常。中庸指无过无不及。“中庸”一词出自《论语·雍也》:孔子曰:“中庸之为德也，其至矣乎。”意思是中庸作为人的道德标准，达到了极致。中庸并不是孔子最先提出来的，而是华夏先哲总结出来的经验和智慧。比如，尧曰:“允执其中”，舜曰:“执其两端，用其中于民”，都是强调中庸思想。中庸之道不仅影响了中华两千年，也被世界学者和企业家推崇。如，古希腊哲学家亚里士多德说:“过度和不及都是恶的特征，只有中庸才是美德。”日本松下电器创始人松下幸之助也说:“中庸之道不是模棱两可，而是真理之道，中正之道，但愿真正的中庸之道能普遍实践于整个社会生活中。”中华文化博大精深，如果我们能潜心研读、认真领会、学以致用，对我们提升思想境界、道德情操、智慧能力都会有极大的帮助。
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