《中和》择善刚毅的人之道傅佩荣《中和》原是《礼记》中的第三十一篇文章，经朱熹安顿而列于＂四书＂当中。司马迁在《史记?孔子世家》篇末说起＂子思做中和＂一语。子思为孔子之孙，他若真写了《中和》，那末他所写的是不是＂四书＂中的这一册呢？谜底应当是不是认的。《中和》共三十三篇，前二十章大批引述孔子之言，自第二十一章起多为论说体，其文笔与实质靠近战国时期末期的《易传》与《荀子》，而弗成能涌现于《孟子》以前。尤为第二十八章有＂即日下车同轨，书同文，行同伦＂一语，所反响的是秦汉之际的实况，弗成能是先秦做品。＂中和＂一词在《中和》一书的意义是＂用中＂。＂中＂是指做为适中之善，＂用＂是择而刚毅之。因而，＂中和＂是指＂择善刚毅＂，而这恰是第二十章所知晓确定的＂人之道＂。《中和》反复强调＂诚＂的意义。对人而言，＂不诚无物＂，而＂忠实＂则可参赞六合化育。此中百般形容曾经到达设想的的极限，类似孟子所谓的＂圣而弗成知之之谓神＂。《中和》反复强调＂诚＂的意义。对人而言，＂不诚无物＂，而＂忠实＂则可参赞六合化育。此中百般形容曾经到达设想的的极限，类似孟子所谓的＂圣而弗成知之之谓神＂。文章由傅佩荣训练首创在本
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