1、大学之道，在分明德，在亲民，在止于至善。——摘《大学》
译：大学的目标，在于显明典雅的人格，在于使人们铲除旧习，在于抵达善的最高境地。
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶腐臭，如好好色，此之谓自谦，故正人必慎其独也。——摘《大学》
译：所谓意念诚恳，便是说不要自己诱骗自己，象厌烦难闻气息那样厌烦罪恶，象嗜好时髦的女子相同嗜好仁慈，如此才华说问心无愧，于是正人在一个体独处时肯定要慎重。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故正人必诚其意。——摘《大学》
译：家当也许润色屋宇，人格也许润色身心，心怀宽阔也许使身心舒适，于是正人必要要做到意念诚恳。
4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大学》
译：没有人相识自己儿童的弊端，没有人相识自己秧苗的强盛。
5、正人有诸已，尔后求诸人。——摘《大学》
译自己有善德，才华请求他人行善。）
6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》
译：《诗经》说：“强盛的桃树开着娇艳的花朵，这位蜜斯出嫁了，能与婆家和蔼相处。”
7、喜怒哀乐之未发，谓当中，发而皆中节，谓之和。致中和，天身分焉，万物育焉。——摘《中和》
译：人的喜怒哀乐的情感没有体现出来，叫做中；体现出来符合模范，叫做和。抵达中和，天下就各居自己的场所，万物也就成长了。
8、施诸斯须不肯，亦勿施于人。——摘《中和》
译：不肯意他人加给自己的，也不要加给他人。
9、勤学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘《中和》
译：喜勤研习挨近聪明，竭力行善挨近仁德，相识屈辱就挨近英勇。
10、凡事豫则立，不豫则废。——摘《中和》
译：任何事务，有谋划就可以胜利，没谋划就会失利。
11、博识之，鞫讯之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中和》
译：精深地研习，详细地探讨，留意地研究，明了地鉴别，厚道地施行。
12、天下之道，可一言而尽也：其为物不二，则其生物意外。天下之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中和》
译：天下的法则用一句话就也许总结，它自己诚一不二，化育万物，不行揣摸。天下的法则是：博识，通俗，高明，聪明，长久，久远。
13、正人之道，暗但是日章；小人之道，的但是日亡。正人之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘《中和》
译：正人的为人之道是：概况暗浊无色而良习日见彰显。小人的为人之道是：概况色调鲜明，但徐徐地消散了。正人的为人之道还在于：概况素净而不使人厌烦，朴素而有文采，和气而又有头绪，相识远是从近起头的，知玄门化他人从自己做起，相识隐微的东西会慢慢表现，如此就加入至人的良习中了。
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远处来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？——摘《论语》
译：若是学了以后，又细致屡屡持续地去复习，不也是使人很开心的事吗？假倘有朋侪从远处来向自己请问，心田不也觉得很愿意吗？在他人不相识自己的情状下，却能做到不庸人自扰，具有这类人格教养的人莫非不行以称为正人吗？
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋侪交而不信乎？传不习乎？——摘《论语》
译：我天天都屡屡对自己施行反省：为他人工作是不是精心刻苦？与朋侪往还是不是以诚相待？对训练教导的学业是不是曾经复习？
16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能委身；与朋侪交一诺千金。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘《论语》
译：敬服伟人，不重女色；贡献父母也许精心刻苦；抚养君主也许杀身成仁；与朋侪往还也许做到措辞讲信誉。如此的人，尽管说没有研习过做人的意义，但我却认为他学过了。
17、礼之用，和为贵。——摘《论语》
译：使用礼制时，要尤其着重和蔼相处。
18、正人食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，堪称勤学也已。——摘《论语》
译：正人用饭无求过饱，……工作要发奋，措辞要慎重，并能挨近有意义的人，向他研习，以矫正自己的瑕玷，这就也许说是勤学的人了。
19、不患人之不已知，患不知人也。——摘《论语》
译：不耽心他人不相识自己，耽心的是自己不能相识他人。
20、为政以德，比如北辰，居其所而众星共之。——摘《论语》
译：要依赖人格管理国度。如此就象北极星相同，尽管静止在一个处所不动，但群星却情愿缠绕在它方圆。
21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思天真。”——摘《论语》
译：《诗经》三百篇，其实质也许用一句话总结：“心思纯朴，没有罪恶。”
22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知定数，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘《论语》
译：我从十五岁起头努力于研习，三十岁便能自主于社会了，四十岁对各类意义不再迷惘不解，五十岁懂患有天然界的规律，六十岁对听到的事务能明白贯穿，并能鉴别优劣真伪，七十岁时工作能为所欲为，但又不会超过礼制的标准。
23、温故而知新，可认为师矣。——摘《论语》
译：若是屡屡复习曾经学过的学识，便能持续形成新的意会和成效，这类法子也许说便是咱们的训练了。
24、正人周而不比，小人比而不周。——摘《论语》
译：正人普各处团结人人，而不但是亲密少量几个体，小人则只勾串少量几个体，而不和人人亲密。
25、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘《论语》
译：只知念书而不深入研究，就必然惘但是无所获，但只知研究而不肯念书，也是很危险的。
26、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘《论语》
译：相识便是相识，不相识就招供不相识，这才是求知的切确立场。
27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘《论语》
译：一个体若是不讲信誉，不相识他何如能立品处事？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠甚么行走呢？
28、是可忍也，孰不行忍也？——摘《论语》
译：若是对这类动作也许忍耐，那末尚有甚么动作不能忍耐呢？
29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘《论语》
译：《关睢》这首诗，痛快而不过火，哀婉而不伤恸。
30、里仁为美，择不处仁，焉得悉？——摘《论语》
译：也许抵达仁的境地为最佳，若是在各方面达不到仁的境地，何如能算得上是有聪明的人呢？
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