孔子针对中庸谈了自己的观点，孔子的意思，概括起来，有三点。
第一，君子中庸，小人反之
孔子认为君子能做到中庸，小人则恰恰相反，这句话里面似乎又包含两层意思，其一是君子本身固有的天然属性，就具备中庸的特质，所以君子行中庸之道，是自然达到的；其二，君子通过努力，通过后天的教化，最后达到了中庸的境界。说到这里，就不由得联想起孔子的另一句话“七十而从心所欲，不逾矩”，你看，这也是一种自然而然的状态，并不是自我约束、努力克制自己才能达到的状态，它是“浑然天成”的。
不管以君子固有的属性达至中庸，还是通过后天“修炼”达至中庸，殊途同归，效果是一样的。接下来我们看一下小人的表现。
小人则违背中庸，与君子相反，他们要么天然地没有中庸的特质，要么后天也不认可中庸的理念，当然后天也就不肯接纳了，最后的结果就是，与中庸之道渐行渐远。
第二，君子适时中节，小人肆无忌惮
君子奉行中庸之道，所以随时按照中庸的理念，做事恰如其分，适中合度。当一个人把中庸的理念贯彻在自己的生活中时，是一种潜移默化地自然状态，他不会觉得自己受何拘束，更不会有什么不方便，压制的感受，在中庸的指引下，可以“畅游”，可以做想做的事，所有的行为和思想，与中庸之道吻合。
这里还有一个因果关系，君子为什么能做到中庸，是因为他随时做到合乎尺度。小人为什么违背中庸，是因为他没有顾忌且肆无忌惮，胡为妄为。
最好的方式，一定不是最极端的那一个，而是处在最好和最差之间的部分，恰恰好，刚刚好，小人破坏了这一原则，走向了另一个极端，这是不可取的。
第三，中庸是最好的德行，但人们很少能做到
孔子对中庸的论断是“其至矣乎”，最高最好的德行，但很多人难以完全做到，且这种情况已经很久了。孔子周游列国，看了不少风景，见了不少人物，他自有自己的观察和判断，远的不说，就近的情况看，比如他的弟子子路，性格上属于直爽躁动、勇敢好斗之人，这就与中庸的要求有些距离，子路后来的结局比较惨。
连孔子的弟子都难以达到，可见普通人要做到中庸，谈何容易，如果说子路属于个例，那么孔子一定是经过大量的观察，阅人无数之后，得出上述结论的。
观点已经给出，剩下地就只有履行和实践它了，对于一个最好的德行，其价值多么珍贵，境界又多么高深，普通人达至中庸之境，与其说做到，不如说一点点靠近，这就很不错了。
再讲回孔子“七十而从心所欲，不逾矩”这句话，这其实就是一种中庸的境界，经一生的修炼，智慧如孔子者，也是到了七十岁，才有了这种体悟和感受，可以说是基本达到了，结合起来看，中庸在人群中在很少能被做到，也就不难理解了。