哈辉受邀为国家艺术基金项目古谱诗词传承人讲授新雅乐
-07-:55文化/诗词/艺术
年7月13日，国家艺术基金古谱诗词传承人才培养项目进入到第四天的授课日程。上午，中国古典音乐演唱家哈辉老师为大家带来了专题讲座——新雅乐赏析。
哈辉老师多年来致力于中国礼乐文化与古典音乐的传承与发展，并创研新雅乐，提出“以乐载道，以礼修身”的艺术宗旨，旨在用纯正高雅的中国古典音乐陶冶人的灵魂，塑造精神家园。
1.经历分享
年的一天，哈辉老师在王府井韬奋书店读到一本改变了她人生道路的书——《礼乐人生：成就你的君子风范》，其中“君子风范”这几个字，印在了她的脑海中。她还读到了一段话：“民族文化是回答我是谁的问题，民族文化的失落，意味着我已经不知道我是谁了。所以说，民族文化的失落，是由于民族失去了文化自信。这是民族走向迷失和消亡的信号。民族文化的核心是价值观，价值观的蜕变，是民族文化的根本改变，对于民族文化的存亡，有着根本的影响。”在这本书中哈老师看到了光，她决定不再在舞台上模仿他人，而是跟随着光走自己的道路。与此同时，她也开始与资深作曲家林海老师合作。年，在国家大剧院演完江姐后，哈辉老师由民歌演唱正式转为中华礼乐文化与中国古典音乐的研究与探索。“中国文化的核心是礼乐文化，应该在我们这代承接下去，用今天的音乐审美传递礼乐文化的精髓。”
于是，哈老师开始跟随《礼乐人生》这本书的作者——清华人文学院历史系的彭林教授学习。在彭教授的课堂中，哈老师了解到，“礼乐”是中华传统文化的核心。所以从那以后，哈老师明确了自己的理想使命，通过古典音乐、诗词歌赋作为媒介，走上传扬礼乐文化的一条道路，并开启了新雅乐的探索。
分享完自己的心路历程后，哈辉老师对于礼乐文化进行了细致的解说。
2.礼乐文化
01
武王伐纣西周兴起
商朝末王商纣，极端腐化残暴，为人民所反对。周部落的领袖周武王带领西方各个部落进功商纣。商的武装奴隶在前线起义，跟周兵一起攻入商都，灭了商朝，建立了周朝，这场战役史称“牧野之战”。
周朝建立后，因有前人之鉴，周王吸取教训，总结经验，开始由迷信鬼神逐渐走向敬天重民。上鉴于夏殷，秉持“我不可不监于有夏亦不可不监于有殷。”（《尚书·召诰》）、“人无水鉴，当于民鉴。”（《尚书·酒诰》）、“天视自我民视，天听自我民听”（《尚书·泰誓》）等的态度进行了改革，其改革的目的：是要建立一个“道德之集团”，要用道德把贵族、平民和其他人维系起来。王国维先生在《殷周制度论》中就提出了“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”的观点。所以西周形成了“敬天、敬德、保民”这些质朴中和的思想。
“敬天”
在先秦典籍中多有记录：如《诗经·大雅·文王》的“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。”又如《中庸》的“郊社之礼，所以事上帝也。”等句。从中都能够看出周王对上天的敬畏之心。
“敬德”
哈老师以象形的“德”字，解析其中之意蕴。象形字的德，左边为“彳”，意为道路；右上部分，像一道日光直射下来，意为天地之间的准则，准绳，不可违背；中间为“目”，底下是个“心”，所以说明我们的眼与心都要放在正道上，遵循天地的准则，顺应自然，这才称之为“德”。“德”成为了周代的根本大法和治国纲领。
02
礼乐文明的创建者——周公
周代第一位周公，辅佐周王治理天下。是杰出的政治家，军事家，教育家，思想家。是儒学的奠基人，孔子最崇敬的古代圣人，被称为“元圣”。公元前年周公制定并实施了一套完整的礼乐制度。礼乐制度的内核是----“礼”，“礼”是当时社会关系的总和，即等级制。“礼”成为社会行为的规范。
礼乐制度的制定使周王朝产生许多丰富的典礼活动，在政治外交、军事和日常生活等方面都有各种礼节仪式，其中很多场面都有音乐配合，使音乐成为等级的标志。并且，建立了我国第一个宫廷雅乐体系。
周公的思想：是天下为公、以人为本、以民为天（由此奠定了民本主义的思想。）
“德”是一个抽象的、形而上的概念。要想把这个核心价值观落到实处是要有方法的。于是周公选用了一个非常美善的方式，就是制礼作乐。
礼仪的作用：安邦治国。礼仪是安邦治国的工具。周公制礼作乐，主要维护国君、家长尊尊亲亲的伦理秩序，这样才不会出现以下犯上，破坏伦理秩序的行为，国家才能安定。周公以礼乐为工具，以政令引导，以刑罚辅助，合同民心，实现治国安天下的目的。
03
关于“礼乐”的典籍：
《礼记》《周礼》《仪礼》
其中：
《礼记》记载了周代贵族的生活状况和礼乐文化传统。如：《大学》《乐记》《学记》《中庸》《儒行》等。
《周礼》是对周代管制和政治制度的记录。
《仪礼》主要记载了冠、婚、丧、祭、饮、射、燕、聘等礼仪的具体仪式。
在制礼作乐的进行中，周公把音乐分了等级，而在礼中间，也把贵族和平民分成许多等级，对各个等级都规定了有关生活各个方面的区别和限制，这样才能保证国家正常的运作，各司其职，不至混乱。例如：八佾：古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。
04
雅乐
概念：
雅乐的体系在西周初年制定，是古代汉族宫廷音乐，指帝王祭祀天地、神灵、祖先等典礼中所演奏的音乐，在周代广泛用于郊社、宗庙、宫廷仪礼、乡射和军事大典等各个方面的仪式。
雅乐与法律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱。
特点：
典雅庄严，篇幅长而规整，节拍缓慢、齐奏为主。多呈现肃穆、安静、和谐、平正的气氛。
《礼记·乐记》中的这句话可以说道出了礼乐的终极目的：“礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。”就是为了齐同民心，以达到天下大治。
除此之外，对哈老师影响颇深、并重点