易传十翼，都是战国以后的作品。
和孔子没有半毛钱关系。
但是与孔子的嫡孙子思关系很大。
不仅《大象》、《文言》等主要易传都是出自子思本人或者其门人之手，就连《周易》本经，也是子思本人完成的。
最确凿的证据，来自郭店楚墓。
不妨细品。
一、郭店楚墓与子思
湖北，郭店。
这里发掘了一座年前的战国古墓，墓中发现了大批竹简，上面有不少失传已久的古书。
其中，有两句话提到了《周易》。
我们上回说到，这两句话，都与易传《彖》有关。
故夫夫、妇妇、父父、子子、君君、臣臣，六者各行其职，而谗谄无由作也。观诸《诗》、《书》则亦在矣，观诸礼、乐则亦在矣，观诸《易》、《春秋》则亦在矣。——《六德》
“《易》，所以会天道人道也；《诗》所以会古今之志也者；《春秋》，所以会古今之事也；《礼》，交之行述也，《乐》，或生或教者也。——郭店楚简《语丛》
这两句话，确证了《彖》和其他易传一样，也是出自子思或者其门人之手。
因为绝大多数专家都认同：郭店楚简的儒家古书，都是出自子思及其门人。
《鲁穆公见子思》更是明确记载了子思本人的言行。
二、易传《彖》的作者
有关易传《彖》的形成年代和作者，除了《史记》里面已经被证伪的孔子说外，近人有三种说法。
一是认为出于战国前期孔门再传弟子馯臂子弓（高亨《周易大传今注》）。
二是认为出于战国后期（孟荀之间）儒家后学。（朱伯昆《易学哲学史》）
三是认为出于秦汉之际荀子后学。（李镜池《易传探源》）
这些猜测，全部都是错的。
郭店楚简等一大批先秦古书的重现人间，让我们重新认识了子思。
子思及其门人弟子，是大部分易传的作者。
易经本身更是经过子思之手最终整理完成。（本号系列文章有大量证据）
证据就是《六德》之中首先提到的夫妇。
为何要把夫妇之道排在六德之首？
子思在《中庸》里面就说：
“君子之道，造端乎夫妇”。
子思还在《周易》上经第一卦的爻辞里面，化用了《诗经》里的“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，把它们改成了“飞龙在天，或跃在渊”。
为什么要引用这两句诗？
因为它们代表着从夫妇之道发展而来的君子之道：
《诗》云：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”言其上下察也。君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。—《中庸》
《周易》的下经第一卦《咸》，同样也和夫妇之道有关。
《荀子》就说
“易之《咸》，见夫妇，夫妇之道，不可不正也”。
三、《彖》的核心
子思本人的思想，与《周易》和《彖》有很多相同之处。
最最核心的，还是一个“孚”。
《周易》里面反复强调了“孚”。
孚，就是诚，也就是《中庸》的核心思想。
诚者，天之道，诚之者，人之道。
至于《彖》的核心思想，就是反复提到的“中”。
以刚中也。
尚中正也。
以正中也。
刚中正。
刚中而志行。
中正而应。
大中而上下应之……
等等等等，数不胜数。
这个“中”，就是《中庸》的“中”，也是“中孚”的中。
中也者，天下之大本也。—子思
由此可见，子思作《周易》和易传，铁证如山。