提到慎独，不得不提到一个典故
东汉有个名臣叫杨震，非常廉洁。
在荆州做官的时候，杨震发现一个叫王密的很有才华，于是就举荐王密到昌邑做了官。
后来，杨震调任东莱做太守，途径王密的地盘昌邑，王密为了感谢杨震的举荐，晚上去拜会杨震，两个人非常投缘，不知不觉聊天聊到半夜。
王密看时间不早了，就起身告辞，并从怀里捧出黄金放在桌子上，说是感谢杨震的提拔栽培。
说个大实话，有人举荐自己当了官，带点礼物去答谢，看起来就是人之常情。
可是杨震拒绝了，王密为了打消杨震的顾虑说了句：现在半夜三更的，只有我们两个知道，你就不要推辞了。
杨震听了之后非常生气，声色俱厉地说：你这叫什么话？天知！地知！你知！我知！你怎么能说没人知道呢？
于是王密十分羞愧，像贼一样溜走了。而杨震也因此得名“四知先生”。
而杨震所为，就是君子所为，三国的刘备也提出：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。也都是一样的道理。
老子在道德经第十章提出玄德，并用了六个反问句，表达了玄德之难。
身心合一，心无杂念，聚气达柔，明白通达，实际提出了内观和慎独。
老子不仅倡导要战胜自恋，大智若愚
更反复提倡要顺应万物，不据为己有，不自持有功，不把持主宰
并且提出身心合一，即王明阳所说的知行合一。灵魂和肉体，言和行，人前和人后，都要统一。
能做到这三点确实非常不容易，所以中庸有句话：君子慎其独也。
《道德经》第十章
载营魄抱一，能无离乎？
抟气至柔，能如婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之畜之。
生而不有，为而不持，长而不宰。
是谓玄德。
灵魂和身体合二为一，能做到不分离吗？
聚集精气达到柔和，能做到像婴儿一样吗？
洗涤杂念反观内心，能做到没有瑕疵吗？
爱民治国，能做到无为而治吗？
自然大道，能做到阴柔宁静吗？
明白通达，能做到大智若愚吗？
万物如此繁衍，创造万物却不据为己有，养育万物却不自持有功，长成万物却不把持主宰。
这就是最高深的德行。