其实，古人的好多智慧都是能一眼看几千年的大智慧，是生存智慧，比如中庸，它不是看的一时之智而是百世之智。用现在的流行概念就是古人是用概率来看待中庸之道的。中庸也许在历史的好多时间拐点上都是不适应当前形势的，但如果你把时间拉长到千年的长度，你就会发现中庸使得汉族延续至今付出了最小的代价！是最优化的选项！
这就好比赌博压大小，无论押大还是押小都有可能大获全胜或者大败亏输，那些个性鲜明的民族就是全押大或者全押小，汉族则是觉得会开大，就多押大少押小；觉得会开小就多押小少押大。看似永远赢不多，但也永远输不多，就这么晃晃悠悠的活了几千年！而那些赌上自己的所有押大小的民族也许一时大放异彩，但它们总会碰到让它们血本无归的最后一次！
咱再说中国人的性格，是好争不好战！通俗点讲就是好文斗，不好武斗。这正是真正的战斗民族的性格。如果一个民族经历几千年，期间无数战乱会把真正的勇士和真正的软蛋都淘汰掉，留下正是这些好争不好战的奸诈之徒！好争，能为自己更多的赢得活下去的资本；不好战，能避免过刚易折的灭亡命运。这其实也是一种中庸。
所谓的“中庸之道”，一开始也就是处事的一个方法。问题就在这个“方法”上，比如说“处事之道”，大家心知肚明，不是老子的“道”，也不是“一阴一阳”的“道”，就是一个俯拾即是的方法，非要表述得骇世惊俗，好像是个了不起的人生哲学，实际上就像是煮饭之道、下面条之道、蒸馒头之道、高考高分之道、就业之道、面试之道、破解密码之道、学习××之道、经商之道、从政之道，不一而足，都是一个“道”字惹的祸。
目前社会上通常所说的“中庸之道”，是“儒家”推崇的一个处事方法。客观地评价，就是拿社会已经存在的认识为评判标准，取其中间来作为自己的原则。然后再来所谓的“不偏不倚”。是具有一点认识高度的保守主义。但是绝对没有成为人生真理的发展前景。
往往容易混淆的，是古代的“中”的理论，比如帛书《系辞》的“衷”篇，也叫“道”，但是与现在所说的“中庸之道”，不可同日而语。
历史地评判处事的“中庸之道”，通过分析能够理解的结果，是奴才的忍让之道，是亡国的麻醉之道，是统治的欺世之道，是文人的苟且之道。
“中庸之道”当然是中国文化的精华。
中者，天下之大本也。喜怒哀乐不发之为中。所以中就是平衡，就是动态平衡。是一切事物所达到的暂时平衡状态。如果达不到这个暂时平衡状态，一切将不存在，包括我们自身。“常”，就是平常，就是日常，就是像平常一样的处事。随意而而又做到正好，且能办成事情。所以，中庸是办事的最高境界，而不是平庸，并不是和稀泥而没主见。现代许多人硬把它庸俗化，是因为他们对中国古代文化一无所知造成的。这是没有办法的事情。
通过努力知道了它的本意，我们的智慧就会上一个很高的台阶。因为它是先贤们留给后代的精华。对它做扭曲的解释，就会产生出恶果。对人对己对社会产生出很大的危害。因为真理跨过一步就是缪误。
真正的“中庸之道”，是大道。
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