钱钟书，著名国学大师。
《管锥篇》，是他的代表作。
里面，有不少关于《周易》的内容。
下面先来说一段钱先生对于《革》卦初爻的理解。
一、美妙的《革》
《革》卦初九繇辞曰：
巩用黄牛之革。
钱先生旁征博引，此不赘述，直接上结论：
“盖以牛革象事物之牢固不易变更，以见积重难返，习俗难移，革故鼎新，其事殊艰也。夫以‘难变之物’，为‘变改之名’，象之与意，大似凿枘。此固屡见不鲜者，姑命之曰‘反象以徵’(Rvrssymbolism)。”
一句“反象以徵”，可谓深得《周易》作者之心！
因为“反”，正是《周易》之道——“反复其道”！
“复（孚）自道”，是《周易》的核心思想。
在一个以变革为名的卦中，却以牢固不变的牛皮来开篇，最终以“君子豹变”来结尾。
这样的哲思，何等深刻！
这样的比喻，何等生动！
《周易》岂能以卜筮之书视之！这分明是妙语迭出的文学巨著，深邃精微的哲学巨著！！
二、卜筮者流不知《周易》
钱钟书是个学者，并不以《周易》研究名世。
他对《周易》的解读只是单纯从文本上分析。
然而他对《周易》的理解，远远超过那些言必称《周易》的算命先生们。
因为把《周易》当成哲学和文学看，才能看到它的本质。
因为《周易》，根本就不是为了卜筮而作——它的作者，是孔子的嫡孙，集儒道两家大成于一身的子思！
子思会写一部卜筮书吗？
他写的是《中庸》这样子的德义之书。
《周易》，就是《中庸》的加强版。
不信？《革》卦白纸黑字告诉你答案！
往下看。
三、《中庸》与“巩用黄牛之革”
上回说到，《革》卦的“巩用黄牛之革”，其实是比喻君子要“择善而固执之”。
钱钟书也说：
巩，固也；黄，中也。
巩用黄牛之革，就是固守中正之道，“从容中道”、“择善而固执之”。
这是子思写在《中庸》里面的原话。
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”——子思《中庸》
“诚之者”，就要像“巩用黄牛之革”一样择善而固执之！
什么是“诚”？就是“孚”！
《周易》的核心思想，就是一个字——“孚”！
“孚”和《中庸》的核心思想“诚”是同一个意思！
《革》卦里面连续出现了四处“孚”！
己日乃孚！——《革》
有孚改命吉！——《革》
革言三就，有孚。——《革》
大人虎变，未占有孚——《革》
所有这些“孚”，都是要人择善而固执之！都是要“巩用黄牛之革”！
《周易》的作者，就是《中庸》的作者！
本文为抱雪斋读易笔记之《周易》说文解字系列不造第几回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。