《中庸》原是《礼记》的第31篇，相传为孔子之孙子思所作。至宋代，朱熹又从《礼记》中将其抽出，连同《大学》、《论语》、《孟子》并列合称为《四书》，自此成为宋代以后封建正统教育的基本教科书。
图片来源于网络，侵删《中庸》讲的是儒家处世哲学，中庸就是中和之道：喜怒哀乐等感情没有表现出来叫做中；表现出来并且都符合于节度叫做和。达到了中和，天地就可各安其位，万物便能生长发育。因此孔子说：中庸可以说是最高的道德标准了。朱熹对其的解释是“不偏不倚，无过不及”，现代的解释相当于“适度而得体”。文中孔子以舜举例：舜喜爱发问，又善于审察日常浅近的话，他隐藏了别人说的坏话，宣扬别人说的好话。掌握好、坏两个方面的极端，应用折中、恰当的道理去治理平民，所以他的这种德行才被世人所称赞！
中庸之道有几个特点：信守中庸之道并长久保持是件很困难的事情，所以若选择了中庸之道就要坚定地走下去；中庸之道可大可小，说到“大”，天下不能载得起，说到“小”，天下也不能分析开；道不远人，如果有人实行中庸之道却排斥人，那就不可能是道了；若能做到“忠”、“恕”，距离中庸之道就不远了，所谓“忠恕”就是不愿意别人施加给我的行为，也一定不用来加给别人；做好处在自己位置上应该做的事，不羡慕本位之外的事物；君子要遵循的道，就像走路和爬山，要循序渐进。
图片来源于网络，侵删而学习和践行中庸之道就要以“诚”为根本，所以文章中用了相当大的篇幅来论述“诚”。“诚”就是诚实专一，“诚”就是实行五种伦理大道、三种美德、治国九条常规的方法。那如何做到“诚”呢？
第一，无论做什么事情，如能预先确定一种诚实态度，就一定能成功，不能这样，就不能成功；
第二，要使自己内心诚实，有一定的道理，这就是要显现出自己善的本性来，如果不能使自己善的本性显出来，那么就不能使自己的内心诚实了；
图片来源于网络，侵删第三，诚，是上天赋予人们的道理；实行这个“诚”，那是人为的道理。要实行这个诚，就必须选择至善的道理，并且坚守不渝才行；
第四，要广泛地学习各种知识，详尽细密地探究事物的原理，对自己所学的东西要谨慎思考，辨清是非，当获得了真理之后，就要坚决地去实践它。内心真诚就会明晓道理，明晓道理就会内心真诚。
图片来源于网络，侵删除此之外，文章还论述了达到“至诚”的几种结果：首先，天下最真诚的人可以尽量发挥自己、他人和万物天赋的本性，就可以帮助天地化育万物，可以与天地匹配，并立而为三；其次，那些次于圣人的贤人，把真诚从最小的事物上显现出来，并渐渐彰明，以致感动万物、感化民众；最后，有最真诚的德性，可以预知未来兴衰。另外，还阐述了真诚的一些特点：真诚贯穿于一切事物的始终，真诚并非只是自我完善，还要用来成就万物；至诚是不间断的，不间断就会长久延续，长久延续就有效验，有效验就会悠远无穷，悠远无穷就会广博深厚，广博深厚就高超明智。
图片来源于网络，侵删从中我们可以看到，中庸的思想体系是系统的、严谨的、积极的，是处理事物矛盾的一种普遍的、切合实际的、最高的准则，它主张矛盾的协调与平衡，强调矛盾的同一。运用中庸，诚实专一是根本，这首先能够确保自己是一个行为高尚的人，并且要多学习、多思考、多实践，而且奉行“己所不欲勿施于人”的理念，用更理智的态度选择更适合的解决问题的方法，这是一种积极有为、谨慎而行、处事圆融、德行崇高的道德行为和哲学思想。当然，文中也处处透漏着封建糟粕思想：鬼神论、君臣思想、森严的阶级盒祭祀制度、“事死如事生事亡如事存”的丧葬礼制，所以，我们要在学习和汲取中庸的精华内涵之时，要用批判的眼光看待过时的陈旧思想，并予以坚决摈弃。
图片来源于网络，侵删中庸在当代的传承中，不仅受到传入的西方思想体系影响，而且也因《中庸》自身“过犹不及”标准的难以界定和掌握，使很多国人对中庸产生了不切合实际的偏见，使之成为消极、保守、不作为、圆滑的代名词，蜕变为无原则的妥协与折中。
总之，作为《四书》之一的《中庸》是儒家思想的集中代表，它深深融汇于中国的传统思想文化中，直到今天，这种思想仍可用来帮助人们进行思维活动。我们希望，《中庸》以及其他中国传统思想文化能在未来得到更好地传承和发展。