中庸是儒家的伦理思想和方法论。孔子把“中庸”说成是一种最高的道德。“中庸”也叫“中道”、“中行”，意为无“过”与“不及”，即对立的“两端”之间的调和，折中。
1、无征不信。
征，检验。没有经过检验的事情或议论是不可以相信的。此语与今天我们所说的“实践是检验真理的唯一标准”在语义上有相通之处，强调的都是要尊重客观事实的理念。
2、行远必自迩。
迩，近。行远路一定要从近处走起。此以行路为喻，说明凡事要从基础做起的道理。
3、君子慎其独也。
独，指独处的时候。君子在自己独处之时特别谨慎自己的行为。此言在无人监督的情况下还能严格要求自己，那才是道德高尚的君子。强调君子修身养性贵在发乎内心，而不是故意做给人看的。
4、正己而不求于人，则无怨。
求，要求。则，那么、就。端正自己的言行而不对别人提出苛刻的要求，那么就不会有什么怨言了。严于律己才是修身养性的正道。现在我们常讲“严于律己，宽以待人”，说的正是这个意思。
5、知所以修身，则知所以治人。
则，那么、就。治人，管理、教育他人。知道如何修治自身的方法，那么也就懂得了如何管理教育别人的道理了。
6、凡事预则立，不豫则废。
凡事只要提早准备就会获得成功，不提前准备就会遭到失败。
7、君子中庸，小人反中庸。
仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君于之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。”
8、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
学者要能广泛地学习，详细地询问，慎重地思索，明白地分辨，切实地执行。这是儒家从“学”、“问”、“思”、“辨”、“行”五个方面提出的一套学习过程和认识方法，对学者有一定的借鉴意义。
9、人一能之，己百之；人十能之，己千之。出自《中庸》。别人一次就能做好的事情，只要自己肯做上一百次一定也能做好；别人要十次能做好的事情，只要自己肯做上千次一定也能做好。说明只要肯下工夫，就是再愚笨的人也一定能取得成绩。
10、凡事预则立，不预则废。言前定则不合，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。
任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败。发表言论，事先想定，就不会说不下去；做人行事，事先计划好，就不会发生困惑；有所行动，事先筹划好，就不会因做不下去而抱愧；要实行中庸之道，必须事先用功勤勉，然后再实行，这样道就无穷无尽了。