前面讲到了国家治理的根本，分析了国家强盛的四大必要条件。
今天，我们继续研读《千字文》，从中小窥中庸之道，并小议个人品质修养的要点和现实意义等问题？
带着这些问题，我们一起来继续研读。
一、原文欣赏
孟轲敦素，史鱼秉直。
庶几中庸，劳谦谨敕。
二、什么是中庸
中庸是说哪个领域的问题呢？
从《论语》里面“君子中庸，小人反中庸”这句话来看，只有个人品质修养方面才定义“君子”和“小人”。
所以，《论语》里中庸原义是说个人品质修养方面的问题。
“中”好理解，即万事万物都有左右中，上下中，好中坏等三个方面，不取左右，不取上下，不取好坏，而取中而已。
“庸”呢？古汉字中由庚和用两部分组成，庚，表示变更方法，用，有施行和使用之意，《易》曰：“先庚三日”，即先干三天而后希望变更。
所以，论语里“中庸”的原义是：个人品质修养选取最好的方式方法，是一个方法论。
《三字经》里有“作中庸，子思笔，中不偏，庸不易”之句。
是什么意思？
即是孔子的孙子子思，根据《论语》的理解和体会进行发挥，写了一篇文章叫《中庸》，并对中庸两个字进行了解释，即“中”是不偏离，“庸”是不变易。
《中庸》原是《礼记》中的一篇，南宋朱熹将其抽出与《论语》、《孟子》、《大学》放在一起，并称“四书”，成为是儒家经典之一。
通过几千年的传承和发展，中庸成了道德行为的最高标准。
三、从《千字文》中小窥中庸之道
“孟轲敦素”，即孟子崇尚质朴的品德；“史鱼秉直”，即史鱼有坚持正直的品德。
可以看出，这两句话是讲道德品质方面的内容。
怎样做好道德品质？
质朴就是孟子选取的方式方法，正直是史鱼选取的方式方法。
而这种方式方法，都是他们在“庸”（施行和使用）的过程中总结出来的最好的方式方法，是最符合“君子”要求的方式方法。
所以，不论是孟子的质朴，还是史鱼的正直，都是各自品质修养方面的最佳选择，而各自并非中庸。
如质朴的相反是奢华，正直的相反是圆滑，静止状态的话好像没有中极。
相反，各自最佳方式方法，还会对己不利，比如太过正直不懂圆滑，会伤人伤己。
那么，《千字文》中怎么在后一句说到“庶几中庸”呢？
实际上，我认为真正的意思是，要在质朴和正直两个方面之间取“中”。
即在品质修养方面既要质朴，又要正直。
四、个人品质修养的要点
庶几中庸是不是既要质朴，又要正直，就是中庸了呢？接着用“庶几中庸”来进行了回答。
庶几的意思，是或许可以的意思，联系上文，就是在品质修养方面，假如做到了既质朴，又正直的话，那就或许可以达到中庸了。
中庸的要点上文是或许可以做到中庸，这里接着讲到了中庸的要点，即“劳谦谨敕”
“劳”，即勤劳上进，“谦”即谦逊勿骄，“谨”即严谨慎微，“敕”，即告诫勉励。
只有做到这四个要点，才能达到中庸的标准。
五、中庸之道的现实意义
《千字文》中寥寥16个字，将个人品质修养方面的中庸之道引了出来，是既要质朴，又要正直，需要做好勤劳上进、谦逊勿骄、严谨慎微和告诫勉励四个要点。
那么，中庸之道有着怎样的现实意义呢？
光质朴不正直不行假如一个人很质朴，心地很善良，但他却不正直，为人处世很圆滑，这就一定违背了他质朴的初衷。
这就是我们常说的，自己的孩子本性很好，但是被别人带坏了，经常跟大人撒谎做坏事是一样的。
不质朴就没有正直一个人没有质朴，他是不可能正直的，一定会是一个圆滑的人。
这就是没有根基，哪有高楼大厦的道理。
比如一个孩子本性很不好，他怎么可能做到正直？只会行事圆滑，随波逐流，就是想做到正直，也不会做得好，有道是江山易改，本性难移。
其他方面的衍生意义刚才说到中庸是一个方法论，所以，中庸并非仅仅个人品性修养方面的专利，而是可以应用到所有的事情上。
比如今年的疫情，各国政府会有上中下三种不同的选择。
最佳的办法是一刀切，都禁止人口流通，那就完全不会带来隐患；
最差的办法当然是什么都不管，需要绝对的自由，这样当然是病毒大流行；
居中的办法是人性化管理，发现问题及时解决，防患于未然。
现在大家当然看到，孰优孰劣，是一目了然了。
六、写在后面
好了，今天就写到这里，明天我们继续研读《千字文》。
我是七零尾的
高山码字，平时喜欢读书和写作。喜欢我的朋友请加