记载孔夫子一言一行的《论语》，在漫长的古代，其地位高得不得了。它是读书人考取功名的，必备教材，也是治理国家的经典典籍。
北宋宰相赵普，就有半部《论语》治天下的说法。
《论语》的精髓，一言以蔽之，就是提倡中和中庸之道。
孔夫子也是《易经》的发烧友，看书都是韦编三绝。他对于阴阳，提出了自己的看法。
即，至阴、至阳都不好，正所谓过犹不及。
咱们要坚持中和之道，即中庸之道。
西方辩证法大师黑格尔，其实也对中庸之道很推崇。他说一切事物都要经历三个阶段：发展的起点（正题），即阴；对立面的出现（反题），即阴生阳；对立面的统一，即中庸，就是阴阳从对立到统一的三部曲。
黑格尔和孔子，东西方两大哲人的想法，是不是有异曲同工之妙？
孔子提出的学说，也没有什么深奥的。他研究的是社会生活之中君民、男女、父子、夫妻等阴阳关系。然后，确立上下、尊卑、贵贱的等级秩序。
《易经》《易经》之中有，“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。”
反之，假如阴阳之间频繁互动，子弑父，臣弑君那就是彻头彻尾的社会动荡。诸如军阀混战，奴隶和平民暴动，谁也不要想好过。
当然，现代社会讲究人人平等，男女平等。但其实，真的能做到一切平等么？
孔子坚持中庸之道，那就是君主要有君主的样子，臣下要有臣下的样子。即君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，一团和气。
君主搞专制独裁，和臣下篡党夺权，都算越位僭越，都是应该遗臭万年的。
故而，中庸之道，中和之道，也是生命源泉。
水相对于火，为阴。
但水还有三种状态，分别为气态、固态，还有液态。水蒸气为阳，固体冰为阴，而液态水则为中性。
液态水，可以说，是生命之源泉。《道德经》有云：“上善若水，水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。
流动的水滋润万物，所以说流动的水接近于道。
圣人之道，就是中道。
我们的国家叫中国；我们学习的，是“致中和”的中医医学；吃的是调和五味的中餐；治理国家，处理人事关系的，千百年来，我们奉行的是中庸之道。
比如，微观世界之中，带正电的小粒子叫做质子，属于阳；带负电的小粒子叫做电子，属于阴。那么不带电的粒子，就是中子。
数学世界之中，正数为阳，负数为阴。而零，就是中间数。
零在数学上的作用，地位绝对无与伦比。
动物分为雌雄，雄为阳，雌为阴。为了动物的圈养和育肥，人类早就知道阉割动物的生殖腺，来去掉它们的性别特征。
人是有感情的动物，所以最优秀的人，是兼具男性阳刚之气和女性柔情的人。
人性也可分为阴阳，比如《红楼梦》中贾雨村说：“尧舜禹汤，文武周召，孔孟朱韩，周程张朱，皆是‘圣人之性’，为大善大仁者，修治天下；蚩尤、共工、桀纣、秦始皇、王莽、曹操、桓温、安禄山、秦桧等皆大坏蛋，为大奸大恶者，扰乱天下。余者皆无大异。”
大善大仁，大奸大恶，几千年来，屈指可数。
大多数人，都兼具善恶两面。
人类按照财富多寡，分为富人和穷人，穷人为阴，富人为阳。社会一旦两极分化，穷者愈穷，富者愈富。穷人就会在野心家蛊惑下，起来搞事，造成社会动荡。
中国历史上农民起义，其口号一般都是“等贵贱，均贫富。”
假如帝王将相，真的能按照《论语》去做，还会有野心家市场吗。
故而，拥有一个庞大的中产阶层，是社会稳定的基石。
在经济学领域，一直有计划经济和自由放任经济之说。
自从苏维埃社会主义建设以来，采用计划经济，一时间风头无两。仅仅十年时间，经济总量便跃居欧洲第一，世界第二。
但计划经济注定是一剂强心针，短时间有神效。但长期实践下来，苏联经济很快停滞。最终，直接导致其解体。
计划经济和自由经济，孰优孰劣，一直争论不断。
以我之见，计划经济实际上就是中国古代的官营经济。它一直垄断着盐铁等生活的生产买卖，为国家建设和民生，提供源源不断财富，是阴。而自由放任的经济，则是民营经济的补充，能够活跃经济，为阳。
长期实践证明，一个为阴，一个为阳，二者对国家都必不可少。所以邓小平提出折中方案，即以计划经济为主，自由市场经济为辅的方针政策。
很快的，经过三十年改革开放，中国很快成为世界第二大经济体。
所以说，平时不管是做事还是搞学术研究，一定要求“中。”
当然，一般来说，中庸之道很难达到的。
中国改革开放总设计师——邓小平