是何伤哉？彼身织属，妻辟纱，以易之也。曰：“‘仲子，齐之世家也；兄戴，盖禄万鍾；以兄之禄为不义之禄而不食品也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于於陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频颇曰：‘恶用是鹅鹅者为哉？’他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，日：‘是鹅鹅肉也。’出而哇之。以母则不食，以妻则食之；以兄之室则弗居，以於陵则居之，是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。”
匡章问：“这有什么关系呢？他亲自编织草鞋，妻子纺线搓麻，饭食都是依靠这些交換来的。”孟子说：“陈仲子，是齐国的世家望族；他的哥哥陈戴，在封地盖的俸禄达到了上万担。陈仲子认为哥哥的俸禄是不义之财，因而不愿食用；认为哥哥的房屋是不当的产业，因而不愿居住，他躲开哥哥，离开母亲，独自到於陵居住。后来有一次回家看望母亲，恰巧有一个人送给他哥哥一只鹅，仲子皱着眉头说：‘要这种嘎嘎叫的东西做什么呢？’有一天，他母亲杀了只鹅，给他吃了，他的哥哥从外面回来，告诉他说：‘这就是嘎嘎叫的肉。’陈仲子一听，到外面哇地一声就全吐了出来。母亲给的食物不吃，妻子换的食物却吃；哥哥给的房屋不住，於陵的房屋却住，这样还算得上廉洁到顶了吗？像陈仲子这样的人，恐怕只有变成蚯蚓才会和他的廉洁之风相符吧。”
孟子认为陈仲子所提倡的廉洁不是真廉洁，而且这种廉洁在现实生活中也是不现实的。陈仲子虽然不吃别人包括母亲给的食物，但他却吃妻子给的食物，不是完全不食人间烟火。凡人不食人间烟火，就会被饿死，这个规律陈仲子是无法抗拒的。人的自律不是禁欲、无欲，不是减少对物质财富的追求，相反还要鼓励人们通过劳动创造去增加物质财富，提高生活水平，这和廉洁是不同的概念。什么是廉洁呢？廉洁就是不该自己得到的东西，就不要去占有；该自己得到的东西合理合法得到，就不会损害廉洁。
共2册】论语+孔子家语论语全集完整版国学经典正版书籍论语译注诠解通译可搭四书五经大学中庸论语孟子淘宝￥18.8￥32.8购买已下架作者：天步子
校稿：游金地何良庆
如果您喜欢我们的文章，欢迎