文：谢燕颉
（一）
从旧书摊掏得《诗词曲格律与欣赏》（蓝少成、陈振寰主编，桂林市文学艺术界联合会出版），所附《常用词谱选释》中有《万年欢》一首，署名作者吴文英。
然而上网一查，作者却是宋代史达祖。词作为《万年欢》（春思）。
为什么要将史达祖的作品篡改为吴文英的作品呢？还是先弄得词意再说吧。
原文：
两袖梅风，谢桥边、岸痕犹带阴雪。过了匆匆灯市，草根青发。燕子春愁未醒，误几处、芳音辽绝。烟溪上、采绿人归，定应愁沁花骨。
非干厚情易歇。奈燕台句老，难道离别。小径吹衣，曾记故里风物。多少惊心旧事，第一是、侵阶罗袜。如今但、柳发晞春，夜来和露梳月。
注释：
梅风，早春的风，亦指黄梅季节的风。出自唐杜审言《守岁侍宴应制》：“弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。”
谢桥，谢娘桥，相传六朝时即有此桥。谢娘，未详何人，或谓名谢秋娘者。诗词中每以此桥代指冶游之地，或指与情人欢会之地。后来“谢桥”便成为一种象征：只要桥头站着那位心爱的女子，那座桥便配得上称为“谢桥”。
岸痕，堤岸的痕迹。
灯市，元宵节悬挂花灯的街市。
春愁，春日的愁绪。出自南朝梁元帝《春日》：“春愁春自结，春结讵能申。”
芳音，指诗文佳作；犹佳音；美妙的声音。
辽绝，指遥远、相去甚远，悬殊、.远隔、久远、.高远貌的意思。
烟溪，烟雾笼罩的溪谷。
采绿，绿，通“菉”。菉，草名，即荩草；古时绿豆也称为菉，见《诗·小雅·采绿》。
愁沁，愁得头向下垂。
非干，不相干。
厚情，深厚的情意。
燕台，又叫黄金台，战国时期，燕昭王为了招纳贤良而筑建的招贤台。在诗歌的历史长河里，让多少文人墨客均借用这一典故尽情地挥洒笔墨。
风物，风景和物品。喻指大气候。语出晋陶潜《游斜川》诗序：“天气澄和，风物闲美。”
罗袜，丝罗制的袜。出自汉张衡《南都赋》：“修袖缭绕而满庭，罗袜蹑蹀而容与。”
晞，干，干燥；破晓。
译文：
两只衣袖装满了早春的冷风，站在谢娘桥边，看见堤岸的痕迹还带着阴沉的残雪。匆匆经过元宵的灯市，草根已发出青青的嫩叶。春天里燕子好象在愁绪中尚未醒来，而贻误了几处地方，因为那美妙的声音已经很久远了。在烟雾笼罩溪谷上，那采摘荩草的人已经归来，必定是愁得头向下垂着，又松了骨架。
并非那相交的深厚情意那么容易终止。无可奈何的是那招纳贤良而筑建的燕台，虽然这样的句子已经太古老，而且难于说声离别。风在小路上吹拂着衣裳，然而曾记得那故乡的风景和物品。还有那多少惊心的往事，第一件是，浸渍台阶那丝罗所制作的袜子。但是如今，在破晓的时候春天的柳条正在发芽，夜来曾和合着露水，以梳理明月。
（二）
赏析：
史达祖（—？），字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人。一生未中第，早年任幕僚。南宋权相韩侂胄当国时，为其最亲信堂吏（中书省的办事吏员，原自中央各机构抽补），负责撰拟文书。韩侂胄败亡，因受牵连而受黥刑，后死于贫困中。其词以咏物为长，其中也不乏伤身世之感。宋宁宗朝，曾北行使金。其北行词的一部分充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》，存词一百一十二首。
《万年欢》，词牌名，又名“万年欢慢”、“断湘弦”等。
从词牌名《万年欢》，到词名《春思》，可以看出作者在这里描述的是一个刻骨铭心的爱情故事。
元宵前后，或早春二月，自己象燕子飞了回来一样，来到谢桥这个地方，但是寻找了好几处，均没有找到让自己永远留恋忘返的那个人家，也许是因为离别的时间已太久。自己刚从山涧采药才归来，累得低着头，全身也散了架。
人的感情，或是情感，不是想放下就能放下的。象向往那招纳贤良的燕台一样，是很难于忘怀的。
在回家的小路上，凉风吹来，往事涌上心头。而最令人难以忘怀的，是当年穿着袜子，行走在台阶上。那时柳条正和着露水，梳理明月的春天。
此词让人读来感到幽怨。作者一生也未能中个进士，因而只能做做幂僚。后因才华出众，被当朝宰相看中，因而做了其贴心秘书，从而享受了好几年的荣华富贵，后却又因宰相突然倒台，而受其牵连，沦为黥面的罪犯，被贬而死。
春思，或思春，创作时间应是那落难以后的一个春日。期间，生活无着，靠上山采药为生。又百无聊赖，而前往谢桥，寻觅那昔日的相好，却未果。
（三）
史达祖在其诸多词中，曾多次提到谢娘、谢池和谢屐：
《绮罗香咏春雨》：
做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨它、佳约风流，钿车不到杜陵路。
沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，翦灯深夜语。
《玉胡蝶/玉蝴蝶》：
晚雨未摧宫树，可怜闲叶，犹抱凉蝉。短景归秋，吟思又接愁边。漏初长、梦魂难禁，人渐老、风月俱寒。想幽欢。土花庭甃，虫网阑干。无端。啼蛄搅夜，恨随团扇，苦近秋莲。一笛当楼，谢娘悬泪立风前。故园晚、强留诗酒，新雁远、不致寒暄。隔苍烟。楚香罗袖，谁伴婵娟。
《探芳信·谢池晓》：
谢池晓。被酒滞春眠，诗萦芳草。正一阶梅粉，都未有人扫。细禽啼处东风软，嫩约关心早。未烧灯，怕有残寒，故园稀到。说道试妆了。也为我相思，占它怀抱。静数窗棂，最欢听鹊声好。半年白玉台边话，屡见钩小。指芳期，夜月花阴梦老。
《南浦·玉树晓飞香》：
玉树晓飞香，待倩它、和愁点破妆镜。轻嫩一天春，平白地、都护雨昏烟暝。幽花露湿，定应独把阑干凭。谢屐未蜡，安排共文鹓，重游芳径。
年来梦里扬州，怕事随歌残，情趁云冷。娇眄隔东风，无人会、莺燕暗中心性。深盟纵约，尽同晴雨全无定。海棠梦在，相思过西园，秋千红影。
《庆清朝·坠絮孳萍》：
坠絮孳萍，狂鞭孕竹，偷移红紫池亭。余花未落，似供残蝶经营。赋得送春诗了，夏帷撺断绿阴成。桑麻外，乳鸠稚燕，别样芳情。
荀令旧香易冷，叹俊游疏懒，枉自销凝。尘侵谢屐，幽径斑驳苔生。便觉寸心尚老，故人前度谩丁宁。空相误，祓兰曲水，挑菜东城。
（四）
史达祖在其词发展过程中，继承了周邦彦“缜密典丽”、“富艳精工”的创作风格，炼字锻句，竟秀争高，给后来重视写作技巧的人比较大影响。
史达祖的词，过去常常与周（邦彦）、姜（夔）相提并论。而姜夔则称其词“奇秀清逸，有李长吉（即李贺）之韵”。
张镃的《题梅溪词》说史达祖：“辞情俱到。织绡泉底，去尘眼中。妥帖轻圆，特其余事，至于夺苕艳于春景，起悲音于商素，有瓌奇警迈清新闲婉之长，而无（佚）荡污淫之失。端可以分镳清真（周邦彦）、平睨方回（贺铸）。而纷纷三变（柳永）行辈，几不足比数”。
这对于史达祖的评赞，可以代表南宋词坛的标准。
史达祖是个很念旧情的人，其对亡妻所做《寿楼春·寻春服感念》发挥到了极致：
裁春衫寻芳。记金刀素手，同在晴窗。几度因风残絮，照花斜阳。谁念我，今无裳？自少年、消磨疏狂。但听雨挑灯，攲床病酒，多梦睡时妆。
飞花去，良宵长。有丝阑旧曲，金谱新腔。最恨湘云人散，楚兰魂伤。身是客、愁为乡。算玉箫、犹逢韦郎。近寒食人家，相思未忘苹藻香。
《宋词选》称：“此词因寻春服悼逝而作，情与文一气旋转，忘其为声调所拘，转觉助妻韵，自是名手。”
时正受韩侂胄重用，却依然无法磨灭他的悲伤之情，可见其对于妻子的情意非同一般，惹人哀叹。
史达祖有《梅溪词》一卷在南宋词坛上享有盛名，为风雅词派的三大家之一。
处在南宋末年，其作品中有不少抒写感伤实事和家国之愁的作品。只是由于其曾经依附韩儋胄，故为士人所不齿。
然而姜尧章为《梅溪词》序曰：“奇秀清逸，有李长吉（李贺）之韵，盖能融情于一家，会句意于两得。”
宋南渡后，梅溪（史达祖）、白石（姜夔）、竹屋（高观国）、梦窗（吴文英）诸子，极妍尽态，反有秦（秦观）、李（李清照）未到者。虽神韵天然处或减，要自令人有观止之叹，正如唐绝句，至晚唐刘宾客（刘禹锡）、杜京兆（杜牧），妙处反进青莲（李白）、龙标（王昌龄）一尘。
史达祖的词作多是咏物词，其描摹物态能尽态极妍，词句声韵圆转，字琢句炼，具有较高的艺术价值，对后世词坛有较大的影响。代表作有《东风第一枝·春雪》和《绮罗香·咏春雨》。这两首倍受后人推崇的咏物杰作，全词虽然没有一字提及“雪”、“春雨”，但又没有一句不是在写“雪”、“春雨”，被后世誉为“咏物双璧”。
代表作《双双燕·咏燕》，则是一首倍受后人推崇的咏物杰作。全词虽然没有一字提及“燕”，但又没有一句不是在写“燕”。
同时，其词作中也反映出了南宋腐朽的一面，如“柳昏花暝”，暗指达官贵人苟安奢侈的生活，后人毛晋曾说：“余幼读《双双燕》词，便心醉梅溪。”
王士祯也说：“仆每读史邦卿咏燕词，……以为咏物至此人，巧极天工矣。”
可见这首词深受人们的喜爱。黄升《中兴以来绝妙词选》卷七：“史邦卿，名达祖，号梅溪，有词百馀首。张功父（张镃）、姜尧章（姜夔）为序。”
张序今存，末署嘉泰元年（）。序谓：“盖生之作，辞情俱到。织绡泉底，去尘眼中。妥帖轻圆，特其馀事。至于夺苕艳于春景，超悲音于商素，有瑰奇警迈、清新闲婉之长，而无荡污淫之失。端可以分镳清真，平睨方回，而纷纷三变行辈，几不足比数。”
姜序仅存片段，称其“奇秀清逸，有李长吉之韵。盖能融情景于一家，会句意于两得”。
张炎《词源》赏其咏物、节序诸作，如《东风第一枝》咏春雪，《绮罗香》咏春雨，《双双燕》咏燕，“皆全章精粹，所咏瞭然在目，且不留滞于物”。
李调元《雨村词话》卷三有《史梅溪摘句图》，谓：“史达祖《梅溪词》，最为白石所赏，炼句清新，得未曾有，不独《双双燕》一阕也。余读其全集，爱不释手，间书佳句，汇为摘句图”。
周济《介存斋论词杂著》云：“梅溪甚有心思，而用笔多涉尖巧，非大方家数，所谓一钩勒即薄者。”刘熙载《艺概》卷四云：“周美成（周邦彦）律最精审，史邦卿（史达祖）句最警炼，然未得为君子之词者，周旨荡而史意贪也。
（五）
史达祖一生荣辱，与韩侂胄息息相关。
韩侂胄（－），字节夫，相州安阳（今河南安阳）人，魏郡王韩琦（为相十载、辅佐三朝，为北宋的繁荣发展做出了贡献。欧阳修赞其“临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，措天下于泰山之安，可谓社稷之臣”）之曾孙，宝宁军承宣使韩诚之子，宪圣皇后吴氏之甥，恭淑皇后韩氏之叔祖，宋神宗第三女唐国长公主之孙。
以恩荫入仕，淳熙末年，以汝州防御使知閤门事。绍熙五年（年），与知枢密院事赵汝愚等人策划“绍熙内禅”，拥立宋宁宗赵扩即位，以“翼戴之功”，初封开府仪同三司，而后官至太师、平章军国事。
任内，禁绝朱熹理学，贬谪以宗室赵汝愚为代表的大臣，史称“庆元党禁”。追封岳飞为鄂王，追削秦桧官爵，力主“开禧北伐”金国，因将帅乏人，而功亏一篑。开禧三年（年），在金国示意下，被杨皇后和史弥远设计劫持至玉津园杀死，函首送到金国，两国达成议和，卒年五十五岁。
所谓“绍熙内禅”，是指宋光宗赵惇被迫禅位给儿子赵扩的一起历史事件。
绍熙五年（）六月九日，太上皇宋孝宗卒。宋光宗不仅始终未去重华宫问疾，也不去执丧，于是尚书左选郎官叶适向左丞相留正建议，立皇子嘉王赵扩为监国。
留正率宰执数请，光宗却表示想要退位。知枢密院事赵汝愚，主张禅位给嘉王，留正则称病离开相位而逃。
赵汝愚被迫通过知阁门事韩侂胄，将内禅之意向太皇太后（宪圣慈烈皇后）请示。次日，赵汝愚请立嘉王为太子，并且说到光宗批有“念欲退闲”，于是太皇太后应允。
七月五日，太皇太后命赵汝愚以旨谕嘉王赵扩即位。所立皇后韩氏。其父为韩同卿，即韩侂胄之兄。
所谓“庆元党禁”，也称“伪学逆党之禁”。
宋宁宗赵扩即位后，宗室赵汝愚以参与拥立赵扩有功升为右相，外戚韩侂胄迁枢密都承旨。然而此二人两人不和，嫌隙日深。
庆元元年（年）二月，韩侂胄使谏官奏赵汝愚，以宗室居相位不利于社稷，于是赵扩就贬赵汝愚至永州（今属湖南），后死于贬所。
赵汝愚被贬，朱熹、彭龟年等奏论韩侂胄事，赵扩亦加贬逐。
韩侂胄当政，凡与他意见不合者皆被称为“道学之人”，后又斥道学为“伪学”，禁毁理学家的《语录》一类书籍。就是科举考试中，稍涉义理之学者，一律不予录取。六经、《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》之书为世大禁。
不久，赵扩下诏，订立伪学逆党籍。名列党籍者都受到了不同程度的处罚，凡与他们有关系的人，也都不许担任官职或参加科举考试，历时六年之久。
“追封岳飞鄂王”，即宋宁宗赵扩在位期间，岳飞被追封为鄂王。
鄂王，是古代王爵之一。从东周楚国以后，有许多君主或皇帝的儿子被封为鄂王，而岳飞是唯一的异姓鄂王。
“追削秦桧官爵”，即宋宁宗赵扩在位期间，削爵秦桧，将秦桧的谥号改为“缪丑”。
所谓“开禧北伐”，即南宋宁宗朝时首相韩侂胄主持的北伐金朝的战争。
韩侂胄渐掌大权，力主抗金，得到著名的抗战派辛弃疾、陆游、叶适等人的支持。宋宁宗对南宋的屈辱地位不满，也支持韩侂胄的抗金政策。
开禧二年（年），韩侂胄未作好充分准备，便贸然发动北伐，让宋军纷纷出击。而金军方面却早有准备，故宋的军进攻皆以失败告终，只有镇江副都统制毕再遇连战皆捷。
金军乘胜分路南下。四川宣抚副使吴曦叛宋降金，割让关外四郡，金封吴曦为蜀王。面临这种不利局势，韩侂胄只好向金朝求和，但因金人提出要斩韩侂胄等人而未果。
开禧三年（年），宋廷内主和派开始阴谋活动，礼部侍郎史弥远与杨皇后、杨次山等勾结，杀死韩侂胄，从而宋、金罢兵议和。
嘉定元年（年），宋、金订立嘉定和议。
十一月三日，中军统制、权管殿前司公事夏震等，在史弥远等的指使下，于韩侂胄上朝时，突然袭击，将他截至玉津园夹墙内暗杀。
韩侂胄被暗杀，军政大权全归杨皇后、史弥远所操纵。随后，又把苏师旦处死。这批投降派完全遵照金朝的无理要求，把韩侂胄、苏师旦的头割下，派使臣王柟送到金朝，并且全部接受金朝提出的条件：增岁币为三十万，犒师银（即赔款）三百万两。
南宋又一次屈膝降金，完成了“和议”，金军自侵占地撤回。
韩侂胄在任确实办了几件正义大事。虽未能尽善尽美，却绝没有为了苟且而出卖国家利益。反倒是他自己的人头，成就了嘉定和议。
对于韩侂胄的死，在当时的临安城内，连原本反对北伐、党禁的临安的太学生，也纷纷为韩侂胄鸣不平：
自古和戎有大权，未闻函首可安边。生灵肝脑空涂地，祖宗冤仇共戴天。
晁错已诛终叛汉，於期未遣尚存燕。庙堂自谓万全策，却恐防边未必然。
嘉泰元年，正当主战派韩侂胄、京镗执政五年，史达祖在韩的府中任“省吏”。史达祖屡次科举皆不中，后得韩侂胄赏识，负责机要文书。宋人笔记说韩的“奉行文字，拟帖撰旨，俱出其手”。这说明史达祖不仅参与其谋，还颇得韩的倚重。韩侂胄死后，对其牵连影响也就很深了。
至此，为什么要将史达祖的《万年欢》篡改为吴文英，就不言而喻了。只是谢桥，依然横贯在历史的迷雾中。