中庸第68讲

朋友们，我们接着昨天讲，读中国历史你就知道，三代以后，历代的君主，他开辟天下的时候，轰轰烈烈的，到了后来亡国的时候，都是非常悲惨。

要像舜帝这样的话，那必得要有这样的道德，才可以的。这是讲舜帝有大孝，然后成就他的圣人之德，做了天子。这还不算，他禅让的这种德，更是不得了的，天下都可以让给他人，其它什么事不可以让啊？就凭禅让这个让字，就跟孝道一样的，就能够成就圣人。

这怎么说呢？圣人不会像我们这些平凡的人，起心动念都是为自己一切的利益来着想。遇到有利害的时候，就跟人家起冲突，跟人家争夺。其实我们平凡之人都是为了所谓的这个「我」。

实实在在地讲，就中国文化讲到的话，这是一个假我。真我就是《中庸》前面一开头就讲，「天命之谓性」，「天命之谓性」那个天是天然的，天然而有的这个性，也就是本来就有的，就是本性，或者是天性。这个天性才是真正的我。

天性绝对不像我们普通人所了解的，只知道我们现在这个身体。这个我，你说任何一个人，他的寿命再长，活到一百岁，甚至于活到一百廿岁。就现在来讲，活到一百廿岁已经很少了，再说活到二百岁，那更是找不到了。就算我们活到二百岁，你到了二百岁的时候，回头一想，想到少年的时候，儿童的时候，就好像在眼前是一样的，相隔没有好远。换句话说，你回头看这个二百年，这个时光非常短暂的。何况我们现在，你说哪一位能够，活到二百岁啊？没有的。

这就知道，我们任何人这个身体，包括我们现在起的这个念头，这个思想，这个都是虚妄的，不是真实的我。就是因为我们把虚妄的『假我』，当做真实的我，就把我们「天命之谓性」那个本性遮盖住了，障碍起来了。因此我们现在人人都有，『有生』、『有死』，人在世间遇到天灾人祸，所最恐惧的是什么呢？天灾来了、人祸来了，他最恐惧的就是死啊！

然而不知道，这个死亡也是假相，『天性』里面，根本就没有死亡这个现象。但是你要把天然而有的本性，把它修养、开发出来，怎么开发呢？就是要学尧舜禅让，天下都可以禅让给别人，何况我们普通，跟人家小小的利益，为什么不能让啊！你不懂道理就不肯让了，你懂得中庸之道，懂得这个道理的时候，任何事情都可以让，让得愈多，让得愈彻底，你的本性开发得愈快。

所以从这几句话，我们学什么呢？学舜那种大孝，学舜帝那样，一切事情都要让人家，都要禅让。这样的话，在今日之下，一般人看起来，这个好像做得未免太过分了，人家是一切不讲道理的，你也让他。

中国的文化，讲五伦道统，五伦的修养『各尽其分』。父母他怎么样不好，那是他的事情，我们做儿女的人，我们只管尽我们的『本分』。

「古之学者为己」，孔子那个时候就说，自古以来求学修道，但为自己的修道来…，来修养、来学习的，不必想到人家怎么样对你的观感，那一切不用管，这才是真正的修道。

这一段，说完以后，下面就说了：「故大德必得其位」，「必得其禄」，「必得其名」，「必得其寿」。所谓「大德」，大德就是指的，成就圣人之德了。我们一般在世间，做一些慈善的事情，来救济他人，你用财物救济人，或者用你的能力，或者用你的学问，种种的来帮助别人，当然这个也算是德，也是你道德的一种表现。然而，那是普通的德，不能算大德，什么才是大德呢？

这个大德就是，有天然的天性的这个德，而由于你，修行种种的功德累积起来，把你的性德开发出来了，由修德而开发了性德了，这是大德。必须有这个性德开发出来，这才管用，不是普通的德。

有这个大德呢？「必得其位」，他必然得到天子之位，为什么有这个德，「必得其位」呢？因为你有这个德，你来替天下人办事情，为什么做天子啊？天子就是要为，天下人来办事情。为天下人办事情，你必得要有『智慧』，要有『公平正直』的心，你这样才能够，把天下事情办得好。

你公平办事的这种德，你办事的『智慧』，从哪里来的？从性德出现的，从本性这个德出现的，有本性这个德，你才能办天下大事情，所以「必得其位」。如果说是『有位』而『无德』的话，那就像后来夏朝的后代最后那个暴君，夏桀王有天子之位，没有天子具备的圣人之德，他害了天下人，最后夏朝的天下被他断送掉了。殷朝，殷纣王也是如此，所以说有位而没有德，对于天下人固然是有害，对于他本人更有害处。

既有位呢就「必得其禄」了，做天子就有天子一定的『俸禄』，「必得其名」，「名」是什么呢？名是天子之名。这个名，中国文化，讲这个名要『名符其实』，就是「必得其名」，必得天子之名，天子之名是什么呢？天子一方面有「天子之位」，一方面有「圣人之德」，『有德』『有位』这个名，是『名实相符』。否则的话，这个名与事实不合的话，这就得不到这个名，得了这个名的话，就是根据上面『德』与『位』都是相符的。像舜帝呢？他就「必得其名」了。

还有呢？「必得其寿」，『寿命』，也必然得到，舜帝寿命很长，这个在古人注解里面，有不同的讲法。宋儒朱子就是朱熹，他说，舜的寿命活到一百一十岁。孔安国注《尚书》里面讲：说舜帝活了一百一十二岁。汉儒郑康成的注解，他说舜活一百岁，舜帝他是活一百岁以上的，这是「必得其寿」。

好，今天就讲到这里，我们明天接着说结论。朋友们，明天见。