智者们说，只要能活着一天了解恐惧生灭的实相，好过活了对它无知的一百年。诚然，恐惧的情绪是大多数人急欲摆脱却又深陷其中的问题。究其原因，实乃未能看清造成情绪的根本源头------“恐惧背面都是一股纯净的能量，一股自然流动的无相气机而已”。只要停止第七识的贪执造作与患得患失的分别取舍，就能立刻体会到烦恼即菩提的安宁。----就能立刻领会到：“哪里有痛苦的冲动，哪里就有解脱的真相”这句话的禅机。届时，再配合一些可以恢复身体能量场精气神的技术，就可以较快的从神经症因果轮回的梦魇中醒过来。
运用怎样的智慧与心理学才能协助自己获得解脱呢！----“感受”就是那关键性的一环。痛苦是一种感受不是思维，因此最高明的无为法就是用感受去蜕变感受。在通常情况下，只要“感受”一起，第七识的好恶取舍就随之而来。这些对情绪因子的好恶反应，立刻会被扩大、最后变成执着心，就像黏在心灵上一样，令我们的当下与未来充满痛苦。然而我们又一而再、再而三、机械性地重复这个过程，最终导致变成一种盲目的自我惩罚性的习惯。
----在系统疏导学习中，一旦在某个心理操作层面对每一个恐惧的妄念升起时，而有能力不立即生出盲目的习性反应，只是冷静地检视感受，中断第七识的好恶之心，能够做到不带贪爱、瞋恨、或执着，对每个感受，都不再产生新的习性反应，而是产生智慧与洞见，那么久而久之它的惯性反应就会失去作用力，最终诚如道德经所言：夫物芸芸，各归其根，归根曰静。（离师无法，离法无成）为什么在韩非咨询中没有给学子一句针对控制症状说的话或是一句安慰的话！因为那些大家早就已经都懂了，听到都不想听了！（需要真修实干，而非停留在口头禅）你的自在就在此时此刻，不是回到过去，也不是活在未来！你要在潜意识还没有改变的这个此时此刻就能自在，而不是等催眠暗示多久以后才能清理干净，才能得到自在！潜意识随时都在的，因为潜意识的功能就是记录，它能够记录过去所发生的一切是非常正常的，你要为它的功能正常而感到高兴才对，但重要的是你可以学习还给它实相，可以让第七识对它毫无影响！只要含藏在潜意识中的某个负面情绪的程序一窜出胸口的当下，若能够做到了无分别取舍的放任那能量的自在，不要把能量当情绪看，而是把情绪当能量看，那么当下就能得到快活，这才是无明烦恼的究竟解脱之钥。
什么是无为?答：古人云大道有清浊，道所生的万象万物当然也会有清浊。这也表示当我们往内去觉照一身阴阳能量之道时，也会如大道般有时经验到清的感受、有时经验到浊的感受！因此当你在反观觉照时，应本於大道自然之理，不论它是清的感受，还是浊的感受，是细微的感受，还是粗重的感受，我们依然应当以着不分别取捨的心境，对它全部含容接纳，用爱去臣服它，用爱与之和平相处，不必与之有一点点的抗争或否定，这才符合中庸率性无为之道。先知们启蒙：企图用驾驭恐惧的方式，来化解内心的种种烦恼与错误，这是没有用的。你越是想要去压制它、转移它，就表示你正在怕它，你在对它分别取捨，这种知见等於是助长它的威力，那反而更加深你的痛苦。不论你面对何种的负面情绪，你越放开，你会发现越安宁，负面情绪无法驾驭的，真正解决的办法，唯有以「爱」来驾驭，用「爱」去接纳它、用宽恕去臣服它，让那能量自由的起，自由的落，而不给予任何分别取捨的知见，这才是真正的「爱」。很多人对「爱」这个字有了误解，以为要在肢体行为上表现得很热心才叫爱，这当然是，但真正的无为的爱是建筑在你对内心所有感受的臣服、宽恕、及毫无分别取捨的雅量上。
什么是烦恼的执着心？答：长久以来我们的身与心早已成为了妄情妄识的奴役，随着外界不断的升起盲目的好恶习性反应，因为看不清恐惧的实相，大部分时间里，心都是在胡思乱想。它活在过去的负性情绪里，它也热切地幻想者未来，或预期恐惧着未来。这一切只因为人心迷失在贪执乐受，排斥苦受、患得患失、灾难性思维中。然而最令人悲悯的是在过去我们对自己当下痛苦的实相一无所知，只知道它是心智的最大敌人，只知道干掉它。而过去数年的时间里，我们一直都重复这个错误的心气反应模式，然后结果就是不断的被自己创造的预期恐惧所摆布，所吞噬。然后生命中不断重复这样过程，不想要的却不断发生，渴望期待的却渺不可得，此生命运作过程充满紧张僵硬及消极否定，导致身心两方面皆被绑得紧紧，无从自拔，他忽然感叹生命是那么苦涩。强迫症、恐惧症的核心之一是执着，，什么是执着呢？，「执」是抓住不肯放，「着」是染着洗不掉。明知心气反应急了、不对了、没有帮助了，还继续固执的往前做；明知道事情正在发生，却不肯坦然接受，还不断作出毫无帮助的担心或抵抗，并因此使自己的“心，性，气”受到伤害，并攀附上无尽的患得患失与灾难性思维，这就叫「执着」。它源自于曾经失落的心与过往的种种创痛印痕导致的层层逃避式的自我防御。另外，各种条件反射的业习一但被深深的记录在潜意识之中，我们的人生有的时候的确就会像机器人一样，就会被某种顽固的知见给锁定操控了。以后一有那种“气”那种恐惧“能量”发生，马上就会被某种心情给枷锁住了，犹如条件反射一样。每当他心中的一股气受到一些挂碍的刺激，胸口立刻就开始堵堵的，闷闷的，紧紧的，热热的，或是忽快忽慢、忽来忽去，一胀一缩，心情就立刻同步跟著忽上忽下、忽好忽坏，终其一辈子千篇一律，毫无弹性，这就是修心中所谓的「执著心」。
什么是高层我？答：高层我是相对于低层我的一种超越升华，它是人类可以感知到的“真善美”的中道境界，充满许多宝贵的中道智慧与平静的能量。一些有多年内观禅定经验的人都能觉察到高层我，并籍着高层我所提供的线索，慢慢的去窥见那个隐约存在的本我，一旦本我唤醒，就是天人合一的时候。美国著名人本主义心理学家马斯洛发现的“颠峰体验”还不是高层我，但是已经比较靠近了。体验到高层我绝对不是靠在意识层面进行努力就可以的，必须向内看，通过系统科学探索心灵的方法（讲究师承），一步一步看到高层我的自在光芒，这是个体心智中振动频率最高的存在能量，是我们本心精华的部分。韩非个人习惯性的把它称呼为“大我”这个大我一旦被经验到，一颗受伤心灵的蜕变之路就基本到家了。大我是一种接近无相，无我，无住的属性，已经很难生起小我的那种对立，分别，妄想的思维，因此也就不存在所谓的矛盾痛苦。
论信心。每一种事物皆是阴阳互根，每一种事物都有两极，对立的事物本质上是一模一样的，同时，我们始终信奉生命中唯一真正的信仰，唯一可以立足的根基，唯一能够给我们适当的引导和保护的，就是宇宙中普适的自然法则以及由自己亲历亲证的真理。
论主轴：不管是孔孟的仁义，老庄的无为，耶稣基督的博爱，佛禅的慈心，伊斯兰的清真，其实都是一种浩然正气的能量感受，而这个感受统统都是在胸口这个天君里发出的感觉。那么纵观神经症世界中的各种心酸，心痛，心惊也没有一项能逃得过内心这方寸一窍的感受为其根本的。若能让这感受发出的同时不被第七识所攀附，就能自然而然的看破，放下。若失去了这个根本主轴，而高谈修心觉醒，就像无根的草木，无爪的山鹰，纵有火石电光小效应，也是无法可持续发展的。而这主轴唯一的缺点就是它只为有足够耐心的心禅学子而准备，而来。论清净：人心往往是因为第七识的造作，患得患失，灾难性思维过于频繁才失去了纯真的本心本性。如果踏上正确的静心轨道，云朵升起了就如同和云朵一起消逝在天边，有雨滴落下心灵就随之变得清明透彻，听到鸟啼时心灵也容易从中欣然领悟自然的奥妙，见到花落了也能够潇洒自得，那么何处不是人间仙境？什么东西不能体现人生的真谛呢？心静一切净。