导语：中华文明五千年风华，有着无穷之魅力，亦护佑着中华民族从容走到今日。然则，随着现代化社会的到来，中华传统文化于人们而言愈来愈远，似乎有些人对其已然知之甚少。实际上，当真正了解了中华文化之主要精神内涵后，人们会发自内心的爱上它。
万物皆有根，中华文化之根在于思维模式，所有的中华传统文化之表现形式皆以传统文化之思维模式为基础。通过对传统文化进行抽丝剥茧般的思索后发现，其思维模式为阴阳辩证思维。即凡事有阴阳两面，且两面之间在恰当的时机会发生转化。这种辩证思维贯穿于中华文化传承过程中的每一步，体现在数千年历史典籍中。
一、福祸相依
世间之人皆希望自己福气满满而祸事远离，故产生了很多寓意圆满的成语，比如：万事如意，十全十美，诸事顺遂等。然而，从理性角度讲，这些成语永远只能是一种美好的心愿。因为，世间万事万物的基本运行规则皆体现在正反两面，即福祸共存。
1、正面是福
面对事物时，人们通常先看到的是正面。无论事物本身如何，人们都希望通过自己的操作实现向正面发展。当然，这里的正面需要从当事者的立场角度来看待，不同之人的立场不同，正面所指亦有不同，恰如那句“汝之蜜糖,彼之砒霜”。
2、反面是祸
然而，事物的发展有其自身客观规律，并非一概按照当事者的意愿而行。在某些时候，在正面发展的同时亦隐藏着向反面发展的潜在危险。若是不加以注意或者不进行恰当的操作，不排除由福变祸。这背后的逻辑就在于一件事物同时具备福祸两种因素。
二、有舍有得
在中华文化中，有一种思想极为重要，其指导着数千年来国人的行为处事，这种思想就是中庸之道。所谓中庸之道，就是不偏不倚，恰到好处。从另一方向分析，亦可理解为不走极端。这背后乃是舍得思想逻辑。
1、有得必有舍
于人性而言，人们皆希望自己得到更多，失去更少。然而，天道从来不会如此，它相对公平。在人们得到相应的利益时，必然会失去一些东西。这是亘古以来无数实例验证过的。
比如：当一个人暴饮暴食时，其满足了口腹之欲，却可能失去健康；当一个人每天工作十数小时时，其获得了金钱，却不得不舍弃享受天伦之乐的机会。因为任何利益的取得都需要付出代价，这代价就是不得不舍弃的时间、金钱，健康等一切有价值的东西。“有得必有舍”亦是对不劳而获这四个字的反驳。
2、有舍必有得
同理，当一个人舍弃掉一些东西时，其亦会获得相应的回报，当然，这个回报未必是立刻见效。然，从长远分析是可以实现的。俗语有云：好人有好报，所言不虚。
一个人平时积德行善时，其可能会失去一些可以衡量的东西，比如金钱、时间，甚至名誉等，也未必会得到当场报答，但是，在将来某个困难境遇时，其可能会在无意识下收到回报。反之亦然。这就是善恶终有报。
三、阴阳调和
世间万事万物除了具有正反两面外，其尚有一重要特点，即平衡性。若是失去平衡，则事物会向极端发展，届时要么极阳，要么极阴。无论极阳还是极阴，均不是一种健康状态。在中华文化中，看中的是阴阳调和，平稳有度。
对于事物的两面性，通常其会进行自身调节，以保持阴阳之间平衡。有时，若是阴阳失衡情况较重，事物自身无法调节时，相应的外部力量亦会发挥平衡作用。故，道家文化主张道法自然、无为而治。
此外，这亦说明了一个道理，即事物通常有能力且也希望保持平衡状态，无节制的发展对其并不有利，因此，阴阳缺一不可，一方失去效能亦不可。这就如同人体免疫功能，免疫力过强或者偏弱均有害于身体健康。
四、阴阳转化
在中华文化思维逻辑中，阴阳之间并非一成不变，而是时刻处于变动之中。这变动有时激烈，表现为质变，比如由黑变白；有时舒缓，主要是量变，是在潜移默化中进行阴阳间缓慢的转化。
物极必反，这个词乃是国人思考问题和行为处事之依据，人们皆尽力避开这种极端状态，以免走向反面。从本质上讲，这就是阴阳转化理论在实践中的体现。
保和学士聊典籍总结：中国人的民族性格在整体上乃是温良之风，为人处世亦以平和稳重为目标，这归功于中华文化中的阴阳辩证思维。这种思维教会了中华儿女以中庸逻辑来面对人生中的一切风雨挑战，铸就了中华民族“识时务、知进退、善其身”的大智慧。
其在物欲横流的当今社会依然有着强烈的生命力，若深度领会并运用得宜，则人生之路会轻松的多。