“半部《论语》治天下”的典故，最早出自于南宋朱熹（-年）谢世之后，首先是一个叫林駧（dòng）（具体生卒年未详）的人所撰《古今源流至论》前集卷八《儒吏》所记：“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。”赵普所学的书籍，除了《论语》之外，没有别的了。在这段话下面，有个小注，写着这样的话：“赵普曰：《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。
初听这句话时，我只是感觉绝对不能只从字面上去理解这句话，等到慢慢成长起来，就越是感觉这句话意味深长。直到年近中年，才稍微理解这句话的真正含义。
《论语》者，是我国儒学之集大成者。多少人在读，在学，绝大多数人都没有真正地读懂，读透。读懂了《论语》，基本上也就读懂了我国历史，也就跨入了国学门槛，正所谓：外置业，内成圣。意思就是说，读懂了《论语》，事业上可以辅助自己成就事业巅峰，称王称霸，自身修为上可以无限接近于圣人，完人！
而半部《论语》治天下，关键是在于半字，而不是《论语》本身。儒学集大成在《论语》，《论语》之重心在“半”字，即国学的中庸之道，也是万事的分寸把握，拿捏之度。读懂了《论语》，也就初懂了国学之道，理解了万事万物讲究个中庸，待人处事掌握了分寸把握、拿捏之度，处处能切中要害，掌握先机。