今天还是来聊聊《中庸》吧，上次发的可以算是序，那么今天就来第一章。解读解读它，有不正之处欢迎指点指点。老样子还是先看原文，再发译文。
原文：
“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。不可须臾离也；可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”
译文：
每个人都有与生俱来的性格，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。如果偏离，那就不是“道”了。
所以，品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎地，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。
喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各安其位，万物便生长繁育。
其实译文就算是前人在解读《中庸》。因为网上找的译文嘛，也不算是自己的东西，我们现在人看古文有些是真的懂，直接看，还有一部分是一边看译文，一边看原文，还有些可能不看译文，看看说文解字。看译文理解也对也不对。对就在于前人能解出译文就一定是个文化高深的人。说不对在于你学习的是他的理解。那么怎么能有自己的理解？没什么好办法，多看关于他的解析，就像《易经》、《道德经》，数之不尽的人在解读他。或者看说文解字一个字一个字的扣他，也是个办法。
我理解这《中庸》第一章，古人向来喜欢用“道”这个字，这个字越往深想它的意思越多，索性不想，就理解他是一个所行之道。我们如何为人处事，都可以称之为“道”，也可以称之为性格使然。我们出生后所受到的教导，以及自然形成的三观，然后按着自己的理解去做事做人，就是道。
而自古以来，都有正邪之道一说，下面讲的就是一个正道之人如何为人处世了，“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。”没人知道也不做亏心事，不在背后说闲话，低调做人，观察细微。这就是古人所说的君子，如今也是如此。
再看最后一段，“中”字，看作口，解一个内。讲内心，后面的“和”与“中”相呼应。人的性格都藏在心中，而想表达出来需要通过口。有喜有怒皆是如此，那么更多的时候是一个和和气气的状态。所以人家中是人的性格，有一颗中正平和的心，稳稳当当的性格。也就是《中庸》的中了。而“和”讲一个君子都遵循的交往方式，平易待人。也就是人人都如此，天地相安无事，万物自然生长。
最后做个总结，古时科举为什么不打分啊，因为古人重德行。古代的文学书都在教人向善，向正，读书读的就是一个德行。这就是我们国家的传统文化，我们国人也皆是如此，一直是中正平和、心地善良的人。传承了这么多年，不能到现如今因为发展快，物质条件好了，而忘记我们的传统文化，大国之民就要有一个君子之风。