原文
1.2有子曰①：“其为人也孝弟而好犯上者②，鲜矣③；不好犯上而好作乱者，未之有也④。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与⑤！”
注释
①有子：孔子的学生，姓有，名若。在《论语》中，孔子的学生一般都称字，只有曾参和有若称“子”。
②弟(tì)：同“悌”、敬爱兄长。
③鲜(xiǎn)：少。
④未之有也：“未有之也”的倒装句，意思是没有这种人。
⑤与：即“欤”字，表示疑问的助词。《论语》中的“欤”字皆作“与”。
释义
有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”
拾人牙慧说《论语》，今天我们一起来说《论语·学而篇》第2章。
这章的主角是孔子的弟子有子。有子ming名若，字子有。在整个《论语》当中，孔子所有的弟子出现的时候都是以名或者字而出现，唯有曾参和有若被称为曾子和有子，而“子”在古代是一种尊称，所以有学者呢，就据此认为《论语》是曾子和有子的弟子编纂的。
大家知道在孔子一众学生中，他最器重的是颜回。但是因为颜回早逝，后来他的学说是被曾子传承下去的。
曾子参与编写了《大学》和《孝经》，而曾子是孔子的孙子子思的老师，子思编写了《中庸》，同时又是孟子的老师。所以我们看出，四书在道统上，其实是一以贯之的。
至于到底是谁编著了《论语》，学术界说法不一，我们在这里不去讨论。
还有一种说法是因为有子和孔子长得很像，所以在孔子过世之后，大家推举有子为师。所以在孔子的徒子徒孙当中，称呼有若为有子，似乎也有理有据。
但有子到底是长得像孔子，还是思想道德的境界像孔子，后世就不好评论了，只是我们从这一章的阐述中，可以看到有子的思想是符合孔儒家道统的。
这一章的意思不难理解，基本是一道形式逻辑题。前一句是一个充分条件命题，说如果有个人他孝顺父母、友爱兄弟，那么就不大可能顶撞上级。
而一个很少顶撞上级的人却喜欢造反，这是根本不可能的。而后一句则是个必要条件，说君子做事要抓住根本，只有根本立住了，仁道才会产生。
而孝顺父母、友爱兄弟，恰恰就是仁道的根本。这一正一反都是在告诉我们，整个儒家学说的根本就是孝悌二字。
我们这次在读《论语》的时候啊，其实关键并不在于如何去理解它的字面意思。而在于如何才能把圣人训导践行出来，也就是知行合一。
关于孝悌的话题，我个人也是比较有体会。如果大家细心观察的话，现代社会已经很少出现像古代那种卧冰求鲤、卖身葬父、闻雷泣墓等感天撼地的孝道，甚至可能会发现，现在我们身边的朋友可能连能够对父母时时刻刻都充满耐心、好好说话的可能都不太多。
这就是孔子说的色难。现代人生活压力大，在外面对领导、同事、客户供应商，处处都得陪着笑脸，可回到家，就好像要卸下面具一样，对父母、伴侣、孩子自然难得有好脾气。
甚至有时候在外面受了委屈，堵了情绪，只能在家人面前发泄。在这样的社会常态面前，再谈孝悌，似乎很是奢侈。
还有人觉得每个月给父母些生活补贴，逢年过节回去看看，父母生病了，医院，自己没有时间陪，能够找个护工，就已经是尽了孝道。
关于到底怎么样才算是孝，在论语后面的章节当中会有好几章都连续提到，我们到那时再细说。在今天这章里面，我们主要想谈的是为什么孝悌就是为仁之本与？
我的硕士念的是行政管理，我记得读书的时候当老师讲到，过去有一种官员任命的方式是举孝廉。
我就非常的不理解，难道一个人只要做到了孝悌，他就可以当好官，处理好政事吗？
我那时候年轻气盛，甚至会觉得，一个人的时间是有限的，如果把时间放到工作和学习上，必然就很难照顾好父母。
所以我非但不认为孝悌这个本立住了，就会万事通达，反而觉得，孝顺父母和建功立业压根没什么关系。
当然了，我在家里对父母是冷漠的，在外面和同事领导相处，自然也不会很融洽。我的一位前任领导有一次在组织生活会上，就对我曾公然顶撞她提出了严厉的批评。
回想那时，我的确在工作上常常和她有冲突，而这个冲突的根本就是我并不认同她的专业能力和领导方式。
那时候每当领导压制我、批评我的时候，我自己非但没有反思，还常常觉得很委屈。总觉得自己好像工作能力很强，得不到重用，一副怀才不遇的样子。
有人说性格决定命运，可能我在35岁以前的性格就是这样，非常的自以为是。这样的性格当然不仅仅是在职场受挫，客观说，从小到大我都不属于人际关系特别好的那种人，甚至有时候觉得自己费尽心思的去讨好别人，可是却没有换来想象中的圆融。
后来机缘巧合，我开始学习传统文化。在最开始的时候，尽管对孝悌的理念并不那么认同，但是我开始尝试去做。
因为一些原因，我曾经和母亲有着长达四五年的隔阂，在这四五年里，我们长期处在互相指责的情感纠缠当中，后来我尝试去破冰，每当有一些情绪升起的时候，我努力的控制自己。
把孝养父母当做功课来做，后来慢慢的我能够感受到母亲对我的态度也发生了变化，母女俩之间的那层坚冰似乎在慢慢消融。而就在这个过程当中，恰好，我们换了新的领导。
果然是“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣”，我发现和新领导的相处，也轻松愉快了很多。有一次新领导跟我聊天，无意间说到，“你好像不是大家嘴里说的那个人哎。”我笑了笑，跟领导说：“或许，我的确变了很多。”
当然我的改变还不仅仅是和领导的相处，而且我还持续在改变当中。而正是因为自己在切身体会到学习圣儒之道的巨大好处，这才让我有了动力开始做《心塾》，开始说《论语》。
或许我身上发生的这个小故事，你觉得是个个案。但在这一章的学习当中，我却发现原来这个中的道理，古人早已讲得清楚明白。儒家怎么说的？为什么孝悌真的那么重要？明天我们继续来说。
《拾人牙慧说〈论语〉》
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寻孔颜之乐
证天人合一
文稿：心塾宇尘
朗读：赖敏
审稿：弘孝、曾杰
音频制作：金霞
排版：木子乔
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