《论语》是一部闻名世界的儒家经典。虽然相对于其他古代典籍，它的内容浅显容易一些，但是此中名言警句却随处可见。“仁、义、礼、智、信”等儒家理念也蕴含在每一句对话和每一个叙事当中。自从《论语》问世以来，它就受到了历代朝野的高度重视。人们普遍评价《论语》中的智慧“大能安邦治国，小可修身齐家”。北宋著名宰相赵普能以“半部论语治天下”，更是对这部语录体典籍，不同凡响的普世价值的最好诠释。
自宋代以后，《论语》同《孟子》《大学》《中庸》一起被列为“四书”之一，成为古代官方学校的教科书和科举考试的必考书目。虽然《论语》内容相对比较容易理解，但是，毕竟这部经典距离我们当代，已经有两千多年的时间了。所以，有些词句和语义已经发生了很大的变化。甚至有些词语在今天已经失去生命力，不太使用了。这样，我们就很容易对一些词句产生歧义。在这里，仅举一例，我们探讨。在《论语·学而》中有一句：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身”。这句话中，其他的词句都比较好理解，唯独“贤贤易色”这个词，人们的理解大有出入。
自从《论语》问世以来，人们一般都把这句话理解为:“用尊敬贤达的心，改变爱好美色的心”。或者“尊敬有才有德的人，表情庄重严肃”。
那么，我们都知道，“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信”。这是一个并列句，“贤贤易色”与后面这几句话是并列关系。那么，如此看来，“贤贤易色”也一定指某一种人事关系。而且，古代汉语中“易”有“轻视”的含义。所以，我特别支持认可已故著名语言学家杨伯峻先生，将“贤贤易色”解释为：“（对妻子要）重视品德，轻视姿色”，这种解释。
不过，由于水平所限，我的这个观点也不一定正确，恳请方家批评指正。欢迎留言，我们一起探讨。