《大学》是一篇论述儒家思想的散文，出自《礼记》，原是《礼记》四十九篇中的第四十二篇。宋代之前，它一直从属于《礼记》，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，始与《论语》、《孟子》、《中庸》并称“四书”。它成书于战国初期，相传为曾子所作。《大学》论述了很多儒家思想：格物致知、修身齐家治国平天下、慎独等等，对中华文化产生了很大的影响。它的条理清晰、文辞优美，常使人不知不觉中接受了它的观点。《大学》开篇即讲：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”意为：学习的最高宗旨，在于弘扬伟大的德行，革新自己，身体力行以达到最完美的境界。通俗地说，就是学习知识，提升自己，以达到更高的境界。这种思想，在当时来说，因为没有系统的教育方法，是具有先进性的。时至今日，中国的教育仍大体上遵循其理念。随着时代的发展，《大学》的教育理念也渐渐落后于时代，社会发展缓慢，思想渐渐成为一潭死水。新的时代要求有现代的教育理念，单纯的学习已经不能满足我们的需要。如何在前人的基础上继续发展成为关键点。首先，学习不是空中楼阁。没有前人的知识做基础，知识和思想发展是不可想象的。就比如，不知道1+1=2，很难想象能学会微积分。所以，学习知识是发展知识的基础。其次，知识有精华、有糟粕。如何区分精华与糟粕，推动知识的发展。答案只有一个：独立思考。通过独立思考，继承知识的精华，剔除其糟粕，就能不断的取得新的知识，就能推动知识的发展。如何独立思考？需要学习思考的方法，进而养成思考的习惯，这就是独立思考。我们知道，孩童是最具有好奇心的。独立思考往往是从好奇心开始的。有了好奇心，就会产生疑问，就会问一下“为什么”。由于世界万物是相互联系的，就会产生一连串的疑问。这就是知识发展的动力。当代的中国教育常常摧毁了孩童的好奇心。我们常会发现，孩子们会踊跃回答老师的提问，及至渐渐长大，这种积极性也在不断消失，及至后来，除非老师提问，学生们鸦雀无声。产生疑问，就具有了怀疑精神。古人把知识称为“学问”，这是很有道理的。但是，不知什么时候，我们开始害怕怀疑，把一切不同的意见斥为歪理邪说，把一切偏离主流的行为称为离经叛道。“西方近代哲学之父”笛卡尔说：“我们尽可以怀疑一切，但怀疑的目的不是为了怀疑，而是为了寻找我们所确信不疑的东西。”所以，“怀疑”的词义是中性的。只有通过怀疑，才能学会独立思考；通过独立思考，我们才能真正地热爱真理，热爱生活。学习知识是重要的，独立思考更加重要，它是更高一层的学习。没有知识，我们可以重新创造知识；没有独立思考，知识只能渐渐陈腐，走向灭亡。
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