原文：子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善言则拳拳服膺，而弗失之矣。”
译文：孔子说：“颜回的为人，他每日间就事事物物上仔细详审，务要辨别个中庸的道理，得了这一个道理，便去躬行实践，拳拳然恭敬奉持着在心胸之间，守得坚定，不肯顷刻忘失了。”
一、颜回
颜回：字子渊（公元前年-前年或前年），鲁国都城人（今山东曲阜市），春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。尊称复圣颜子。
颜回生活清苦而能安贫乐道，终生未仕而好学不倦。他一生追随孔子，天赋聪颖，对孔子学说身体力行，多次受到孔子的称赞，如“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”（《论语·雍也》）“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”（《论语·为政》）颜回死后，孔子深为哀痛叹惋:“噫！天丧予！天丧予！
颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身（《孔子家语.颜回》）；终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。
二、得一善言则拳拳服膺
本章主要用颜回的事迹来回应上一章大众“择乎中庸而不能期月守也”。颜回守住中庸之道的原因在哪里呢？
1.强于行义
一直能坚守内心，坚守自己的秉性做事，能在“人不堪其忧”的清贫生活中，能乐于好学，坚持对“理想世界”的追求！（注重精神追求）
2、弱于受谏
能虚心接受别人的批评和意见；
1、怵于待禄
对待金钱要有戒备恐惧心理；
2、慎于治身
对自己的一言一行非常审慎，坚持孔子“三思而后行”的要求。
三、怵于待禄是现代人最为缺乏的品质：
客观上讲，“有钱就等同于成功者”这一描述已经成为社会现实，功利主义盛行，缅甸高薪事件，从传销到层出不群的网络骗局，都是因为没有“怵于待禄”的品质造成的，非亲非故，好事为什么会落到你的头上呢？
德不配位必有灾殃，现实世界中中大奖返赤贫的新闻也屡见不鲜。
贫穷限制了我的想象，贪污几千万，几亿，几十亿，套房对生活有几分改善！最让人好笑的还有“北极鲶鱼”事件！
物欲钩织的“罟擭陷阱”几千年来有几人悟透。
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