事理证明晰了你才干了解，明道以后，你就了解怎样行道，甚么是真如天性，大伶俐。明道和行道是两回事，形而上要依靠形而下才干起影响，不然形而上没实用。行道特别重大，明道是让咱们了解道路，不成道，永恒到不了在舆图上找到宗旨地。
孔子说，做为正人而言，正人是独立、利他。他的一言一行、起心动念，都是在道内部，适合中和的事理。中和之道，平平屡屡，这即是中和。而小人不能独立，不能利他。小人不是否决中和，而是做不到中和，见正人尔后厌然。为甚么做不到呢？由于正人时中，时岁月刻固守中和之道，小人而无畏忌也。小人劳动没有条例，然而真实的中和之道，特别深沉、高远，又特别的通俗，由中到庸。
真实的中和，咱们通常人为甚么做不到呢？一个是太聪颖，一个是太愚昧，聪颖过甚，愚昧做不到，这是表面事理。本质上咱们在修行中会犯两个毛病，一个是高推圣境，以为道高不成攀，一申明心见性，想法上就以为太难了。而道不成斯须离也，道离咱们不远，你以为道离咱们远了，那就错了。愚者不及也，不肖者不及也，他以为太通俗了，用饭、睡眠里都有道。他以为那不是道。
真实的道没有离开过咱们的生涯。孔子说，人莫不饮食也，鲜能知其味也。菜有菜的滋味，饭有饭的滋味，咱们很少意会。舜大伶俐，他之因而宏伟，不是从小事做起的吗？好问，谦善，好察迩言，越是往常的事理，隐恶而扬善，执其两头、用个中于民。普通俗通，不固执，不离别，这才是真实的中和之道，老诚实实的用饭、睡眠、做人。
好了，咱们今日先讲到这边，感激众人的收听和扶助。
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