在学习的问题上，孟子有个著名的观点，就是“尽信书，不如无书。”这句话出自《孟子-尽心下》。这里的“书”原本指《尚书》，后来泛指所有的书。孟子的意思是，读书要有自己的见解，不能完全迷信于书本上的言论。
但是后来很多人都认为，孟子这句话是叫人不要死读书，或者说是不要读那么多书。对于书本上的文字，择其重要的观点，领会意思就行了。因此很多人读书往往喜欢寻章摘句，然后根据自己的想法穿凿附会，曲解作者的意思，以为己用。
这样读书的人，本就曲解了孟子的意思。
孟子说这句话，是有原因的。
先秦儒家，从孔子传到孟子，中间经历了四代，其中，孔子的弟子曾子和孔子的孙子子思是重要的传承人。而孟子就是子思的再传弟子，也有人说孟子就是子思的学生。
不管怎么样，有一点可以肯定：孟子是子思的晚辈。
子思是当时儒家学派的代表人物之一，同时又是孔子的孙子，所以他在儒家学派中的地位是相当高的。孟子作为儒家弟子，一定读过子思写的文章。
子思最著名的文章，莫过于《中庸》。
《中庸》虽然并不是子思一个人独立完成的著作，但是《中庸》的上半部分是子思所作，这一点是公认的。而《中庸》这部著作最重要的内容就是上半部分。
不管《中庸》后面那一部分是什么时候写的，至少，在孟子求学的时候，《中庸》的前半部分孟子一定学过，甚至可能被奉为经典，日夜诵读，以至于可以流利地背诵下来，并且深深的体会其中的意思。
孟子说“尽信书，不如无书”，应该就是领会了《中庸》的思想精髓。
《中庸》第二十章说：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这里的第一条，就是要博学，博学是基础。
博学，顾名思义就是要广泛的学习。但是，学了之后，书本上的东西一定要照单全收吗？
当然不是。子思说：要审问之，要慎思之，要明辨之。这是什么意思？就是说要详细的探究，要谨慎的思考，要清楚地分辨。
简单的说，就是孟子说的：要有自己的想法，要能判断对错。
书本上的东西并非完全是对的。即使是经典，也会因为历史局限性而导致不完全合时宜。所以读书，特别是读古书，一定仔细的考察，什么是对的，什么是错的，什么是书中描述的具体事件，什么是总结的可以穿越时空的思想。这些东西如果不分清楚，完全按照书本上的做。那么，读书还不如不读。
国人读书很多，但是有成就的人很少，一个很重要的问题就在于，很多读书人过于拘泥于书本，不能灵活的运用。
在孟子的时代，还没有“哲学”、“抽象”这样的概念，很多时候他们言论只能是就事论事。比如《论语》中孔子的言论，几乎都是针对具体的事件的具体论述，没有什么很空洞的单纯思想的言论。
但是，如果你把孔子那些言论只当作就事论事的具体的言论，那么你就无法理解孔子博大精深的思想。我们必须学会对古人的言论进行总结，要提升到哲学的高度去看那些言论。
而在中国的古典名著当中，真正能算得上哲学著作的，大概只有《道德经》和《中庸》这两部著作。
孟子读《中庸》，领会了其哲学深意，因此才说出“尽信书，不如无书。”这句话。这句话其实可以当作《中庸》中博学、审问，慎思，明辨，笃行的衍生。
书，必须认真的读，广泛的读。不读，就不能明真理，不能体悟圣人大道。唯有认真的读了，思考了，辨别清楚了，再诚心诚意的去执行，才能有收获。说到底，读不读书和信不信书，是两个问题，不能混为一谈。