不偏之谓中，不易之谓庸。
(天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。)
人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，那些可以离开的，都不可以称之为道。因此对于品德高尚的人而言，在无人看见的地方也是谨慎的，在无人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。因此，品德高尚的人在独处时也是谨慎的。
(喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。)
喜怒哀乐没有表现出来时，叫做“中”，表现出来后符合节度，叫做“和”。“中”是每个人都具备的本性，“和”，是天下共同遵循的原则。达到“中和”的境界，天地万物就可以各安其所，各遂其生了。
中庸强调的是道不能有片刻的偏离，时时刻刻都要做到“慎其独”，要求人们提高自己的自觉性，诚心诚意地遵循自己的本性去行事，依照道的原则去修养自己的心身。思想端正了，做人做事就能顺顺利利。
中和庸的解读是从情感的角度进行的，当一个人还没有表现出喜、怒、哀、乐这些情感时，内心是宁静恬淡的，因此称之为“中”。然而，喜怒哀乐是每个人都具有且不可避免的，必然要表现出来。表现出来而符合常理，有节度，就称之为“和”。两者协调和谐，在我们平常为人处世时做到不偏不倚，不左不右，不温不火，不急不躁，这就达到了“中和”之境。而人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然有序，天下也就平安无事了。
慎独和中和这两个概念围绕着“中庸之道”，一个人达到中和的境界才可以做到慎独，而只要有了慎独精神，距离中庸之道也就不远了。
在这个浮躁的世界里保持中庸，独善其身。