第一章天命章
原文：
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾（yú）离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹（dǔ），恐惧乎其所不闻。莫见（xiàn）乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中（zhòng）节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。（天命章）
译文：
上天所赋予人的称之为天性，顺着天性行事称之为道，圣人修明并推行正道称之为教化。道是不可以片刻离弃的，可以离弃的就不是道。因此君子对于没有见过、没有听过的事，总是小心慎重。事物在隐暗和细微之处尤其会彰显，所以君子在独处时特别谨慎。
喜怒哀乐没有表现出来时，心无所虑，淡然安静，称之为中；表现出来时能合乎节度，恰如其分，称之为和。中，是天下事物的本初；和，是天下事物的通达之路。达到中和，天地就会秩序井然，万物生生不息。
理解：
“性”是上天赋予每个人的自然禀赋；人人顺着天性行事，知道该做的和不该做的，日常生活就有了常规，这就是“道”；圣人修明并推行正道，这就是“教”。“道”是不可以片刻离弃的，因此君子要严格要求自己，尤其是在没有外人监督的时候，要格外警惕谨慎，防止不好的意念显露出来。如果人前人后两个样，就是道德败坏的小人了。
一个人在没有表现出喜怒哀乐的情感时，心中是平静的，所以叫做“中”；但喜怒哀乐是人人都有的，它们必然要表现出来，如果表现出来时能有所节制，恰如其分，就叫“和”。如果人人都达到“中和”的境界，为人处事心平气和，天下也就太平无事了。“中和”就是儒家讲究的“中庸”。
第十章问强章
原文：
子路问强。子曰：“南方之强与（yú）？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。衽（rèn）金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。故君子和而不流；强哉矫！中立而不倚；强哉矫！国有道，不变塞（sè）焉；强哉矫！国无道，至死不变；强哉矫！”（问强章）
译文：
子路问什么是强。孔子说：“你问的是南方的强呢？北方的强呢？还是你要做到的强呢？舒缓柔和用以教化，对于蛮横无理也不报复，这是南方的强，君子也这样做。枕着兵器、铺着铠甲席地而睡，战死也不后悔，这是北方的强，是强悍勇武的人所做的。因此君子和顺但不随大流，这是多么强！中正独立而不偏倚，这是多么强！国家太平，不改变穷困时的操守去趋时附势，这是多么强！国家混乱，不改变气节以避害，这是多么强！
理解：
孔子教导子路：有北方之强——体力的强，有南方之强——精神力量的强，真正得道的君子会将南方之强和北方之强有机地融合在一起。“君子之强”体现为性情平和又不随波逐流；坚持信念，不轻易改变；坚强不屈，不断进取。