启予国学《修身格言》
父不忧心因子孝，家无烦恼为妻贤。
——《济公全传》
父亲没有忧愁是因为儿子孝顺，家庭无忧烦是因为妻子贤惠。
本格言出自清代文人郭小亭著长篇神魔小说《济公全传》，小说讲述济公和尚游走天下，遇到种种不平之事，一路惩恶扬善，扶危济困的故事。本格言见自第七十二回，是作者引用当时的谚语，来解释人物的做法。这不仅是作者评论，也是当时的价值观，更是因为那些不平之事皆来自于家庭的烦恼，处理不当便是恶。
虽然是用否定语气来讲孝子与贤妻，实际上讲出了作为父母主要忧心之处，作为家庭主要的烦恼之处。换成现代的语言，那就是亲子关系和亲密关系在一个人的生命中的重要性。众所周知，社会的基本单位是家庭。在五种人的社会关系中，家庭关系就占了三种。《中庸》讲：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也。五者天下之达道也。”这是人类社会人道中的自然顺序。处理这些人际关系，正是儒家所强调的“学习”的内涵。即君子之道的修行。
对于父子关系中，父慈子孝是为常伦。子如何孝呢？首先是能养，这是对于父母养育的回报；其次是“敬”，《论语》所云：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”；再次是不“色难”，也就是要有爱心、耐心用温和的态度来面对父母；最后是“无违”，引申一下就是要继志，这也是孝的最高境界。如果做到了这些，那作为父亲还有什么可担忧呢？
选择什么样的人共渡一生，是人类社会永恒的话题。异性相吸是人之本性。是被外在所吸引还是内在所吸引差别还是很大的。所谓“贤”者，指的是品德高尚的人。德是为人的“真心”，也就是内在。贤妻就是找品德高尚的妻子。因为品德修行，所以处理关系也就能“达道”。不贤之人，在处理生活事物和各种家庭关系时，私欲较多，矛盾就多，家就很难“和”。常看社会与法频道《普法栏目剧》，你就会有与古人深深地共鸣。
不论是“孝”，还是“贤”，都需要品德修养。如何进行品德修养？《中庸》云：“天下达道五，所以行之者三……知、仁、勇三者，天下之达德也。”所谓“知”，就是知识、学问、智慧；所谓“仁”就是爱心；所谓“勇”就是毅力、决心、勇气。而不论自己资质如何，“好学近乎于智，力行近乎于仁，知耻近乎于勇”，只要勤奋好学，这就是接近智德了；同时能够做到学以致用，力行善道，这就接近仁德了；而且能够反省自己，知非即改，勇于认错改过，这就接近于勇了。这样修身并在生活中践行，就能齐家，如此修己治人，家中自然就少了忧心烦恼。这就是解决忧心烦恼的根本之道——修身！
作者：启予弟子李景微宇心