《中庸》是我国儒家经典，至今已流传两千多年，在儒家学说中占有重要地位，它是古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，在我国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。
《中庸》是由孔子嫡孙子思（约公元前年-约公元前年）所作，子思受教于孔子的高足曾参，子思的门人再传孟子。后人把子思、孟子并称为“思孟学派”，因而子思上承曾参，下启孟子，在孔孟之道的传承中有着重要的地位。
《中庸》在西汉时被戴圣整理并编入《礼记》（又名《小戴礼记》）中。到了北宋时期，经程颢、程颐的极力推崇，首先将《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》列为同等看待，提高了《中庸》的儒学地位和社会影响。
南宋朱熹作《中庸章句》，与《大学章句》《论语集注》《孟子集注》合编成《四书章句集注》。南宋嘉定五年（年），《四书章句集注》被晋封为“国学”，《四书》的官方地位被正式确立，《中庸》遂正式升格成为儒家经典。
之后，作为《四书》之一的《中庸》，成为古代封建科举考试的钦定必考书目，其地位也随之不断被抬升，达到了它的至高地位，对我国古代的教育产生了深远的影响。
即使到了近现代，梁启超、孙中山等先驱也视《中庸》为国宝。时至今日，人们对《中庸》的研究更加深入，其意义不仅为当代中国学界所