文
长安原创
白先勇评价余秋雨：
余秋雨先生把唐宋八大家建立的散文尊严又一次唤醒了。
如此评价，可见对余秋雨的认可。无独有偶，诗人余光中亦评：
中国散文界，在朱自清和钱钟书后出了余秋雨······
一面是文坛大家的极力推崇，另一面，“学术超男”易中天、京派作家王朔却有不同“意见”。易中天评余秋雨：“我对余秋雨心存一份敬意，他是第一个走到公众面前的文人。但更多的是不以为然，毕竟我们俩从骨子里是不同的。”
后来，易中天在“汶川地震”后的余秋雨捐款事件上又发表观点：“余秋雨可以不捐，但不能诈捐”。
王朔有言：
“余秋雨冒充文化人，他是打着幌子的琼瑶”。
这出当代文坛上的“百家争鸣”大戏可谓饶有趣味。余秋雨的声誉、口碑两边倒，质疑与肯定并存，赞赏和嘲讽参半。
无论外界声音如何，其实余秋雨都在做自己，就像他新近翻译的老子《道德经》中“夫唯不争，故天下莫能与之争”。
当所有的“口水”和“烂菜叶”向他砸来时，余秋雨选择专注于自己的事业——翻译《老子通释》。
言归正传！正如我们所说，不要妄图得到每一个人的喜欢，生命是要活出自己的精彩，而不该被别人的目光所绑架。
无论外界如何评价，有一点是无可置疑的，那就是余秋雨对中国文化界之散文领域的贡献。他的《文化苦旅》、《千年一叹》、《中国文化课》和《老子通释》等作品，都是立足于我们脚下这片浑厚深重的土地，他以历史为弦，行万里路，看中国、看世界，向世界奏出了中国的曲脉。
读万卷书，行万里路！这句话是余秋雨的人生的真实写照。当年，他辞去高校工作，走访中国的都江堰、莫高窟、苏州园林，以及新疆，最后触角伸到了中亚、西亚的埃及、叙利亚、印度，甚至德国等国家。
我们常说，一个人如果想要认识自己，看清自己的故乡，必须离开你出生的原点故乡。只有当你走得足够远，才会看清楚故乡，明白自己的去向。
余秋雨分享过一段人生经历——一次在德国旅游时，他为了了解当地的民风、习俗，余秋雨特别还租了一个房子。
房东是一个当地上了年纪的老人。余秋雨见屋舍干净，窗明几净，没有任何顾虑的他准备租下来。
然而，房东老太却阻止，大概意思是你还没有住过，合不合适不知道，还不能租给你。
余秋雨觉得老人家说得非常有道理，于是就暂住下来。每天他都将屋子收拾得很干净，收了垃圾就放在门口等待清洁工来拿。
5天后，余秋雨准备将房子长租下来。不料，他在收拾东西是却将一个玻璃杯子打碎了。
余秋雨很坦诚地将这件事情告诉了房东，房东太太并没有生气。但是反转来了，当他收拾垃圾时房东太太生气了，她说：“明天就给我搬出去”。余秋雨不知所以然，一脸疑惑。
心怀疑问，余秋雨问房东太太何以如此生气？房东太太告诉他：“不是因为打碎了玻璃杯，而是你心里没有别人。”
只见房东太太不紧不慢地坐下来，她将打碎的玻璃渣子一个个拣出来，然后用笔在塑料袋上写：里面有玻璃渣。危险！
见罢，余秋雨这才恍然大悟！房东太太所言“你心里没有别人”原来是这样的道理。垃圾分类，在发达的欧洲国家施行得比较早，而在我们国家相对晚了一些。地域不同、经济发展不同，进而造成了文化上的差异。
总而言之，余秋雨和房东老太太的“矛盾”，归结为四个字：文化差异！那么，什么是文化呢？余秋雨在《中国文化课》中写：文化是一种成为习惯的精神价值和生活方式。它是集体人格的再现。
近几年，国际上对中国男性不乏溢美、夸赞，中国男人顾家、挣钱，不花心。相对于仍旧有些国家的“一夫多妻”制度，韩国、日本女性社会地位低下，中国迎来了真正的男女平等。
有一桩案例，一个中国男人和外国女性成了婚。两人是同窗，恩爱有加，又志同道合。但是婚后并没有走得长远，原因是什么呢？
女方特别不能理解一点，为什么每年清明节、春节，丈夫都要不远万里回国一趟？工作那么忙，假期那么短，路途那么远，车费那么贵，真的有必要吗？
矛盾就此树立起来！问题在哪里呢？南方想的是父母，是故乡，是中国人骨头里的亲情、礼仪，但女方显然不能理解！
最后，两人天各一方，分道扬镳！暂且不说这种跨国婚姻，当代中国结婚娶亲都会考虑地域因素，吃饭是否口味一致，习俗是否契合。
无论是租房时余秋雨和房东太太的“矛盾”，还是中国男子与外籍女性因为“清明节”而离婚，都在揭示一个道理——文化属性是流淌在我们血液中的，难以更改！
余秋雨将中国文化的特性概括为三个“道”——社会模式的礼仪之道，人格模式的君子之道，以及行为模式的中庸之道。这三个“道”是中国文化和其他文化的区别。
余秋雨说，作为一名文化创造者，我生命的主干属于文化，我活在世上的一项重要使命是接受文化和传递文化。
文化创造者的精力永远不够用，因为他们要探寻全宇宙、全人类的价值和隐忧，并要以艺术的形式传播出来，使得每一个社会个体得到美的体验，生命的升华。
虽然已经古稀之年，但余秋雨仍旧在孜孜不倦地传播中国文化，他曾在国际舞台上为中国文化正名，并发出了世界四大文明古国而今只有中国依然在延续，古埃及、古印度，古希腊的没落的演变令人感慨。
文化是看不见的海棠花，是不可捉摸的壮烈······虽然历史已经化为了粪土，化为了灰烬，但是当我们站在高山前，面对呼啸奔腾的河流，面对巍峨绵延的城墙，面对史诗般的兵马俑，面对悬空的莫高窟，面对浩瀚屹立的都江堰，相信我们每个人都会升起自信和澎湃。
《中国文化课》是中国人生命的展开，是历史沙包的倾泄，正如余秋雨在《文化苦旅》中说，
看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
没有读过余秋雨，可能不会缺少什么，但如果读过余秋雨，你可能会获得某种欣喜、激动和意外的收获，让你萌生喜悦、厚重和内敛，也健全你的肌肉、血脉，让你明白自己身体中的中华元素。
《文化苦旅》、《千年一叹》、《中国文化课》等作品中，余秋雨一面说历史，一面讲人文，文字时而豪迈沧凉如卷过沙漠的残风，时而跳动雀跃犹海浪奔腾，一往无前，坚定铿锵，好像一个驾着铁骑的将军奔赴而来！文字美妙至极，而且极富画面感。
任何一个读过余秋雨文字的人，都会被感染，它就像星星洒落面前，给你惊喜，言语的组合，词句的构建，那么契合生动。
任何一个爱阅读、爱散文的学生、老师，抑或学者，或者是想要提升文笔、审美的人，余秋雨是必备的床头书。
并非杜撰！金庸说：“浙江人中就算我不会写文章，还有鲁迅和余秋雨。
贾平凹说：“余秋雨作为‘蹈大方，出新裁’的一代文化大师，他的文章别出机杼，自成一格。
毫不夸张地说，每一个喜欢文化的人，有着阅读习惯的人，都该看看余秋雨，终身受益！无论是《文化苦旅》、《千年一叹》、还是《中国文化课》，抑或《行者无疆》！戳下阅读！#余秋雨#
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