电视剧《人民的名义》里，王大路对达康书记说了一句经典台词：“中国的企业家，不是在监狱里，就是在通往监狱的路上。”在中国，企业家只懂经济是不行的，还必须懂政治、经济，懂历史、传统，懂文化、心理……，尤其是要掌握中国“政治经济学”的精髓、密码，才能生存、发展。
为此，《法治应生》将推出“企业家刑事风险防范”系列文章。作者黄应生曾长期从事刑事审判工作，并曾担任过刑事处副处长，起草过大量刑事司法解释，办理过大量刑事疑难案件，现又下海创业，参与经营法律科技公司和商事调解中心。作者结合自己的审判经验和经营体会，揭示中国政治经济学的精髓，剖析企业家违法犯罪的底层逻辑，探讨企业家如何有效避免刑事风险。
上篇读懂底层逻辑
鱼在水里游，水质如何？禾在土里长，土壤如何？企业家只有全面、准确了解企业所处的水质和土壤，也就是说读懂底层逻辑，才能安全生长、健康发展。
一、历史文化
中华民族有着年的悠久历史和灿烂文化，这是我们取之不尽、用之不竭的思想宝库。中国历史文化，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养，为我们走向未来提供了强大精神动力。也为企业家做好做强企业，规避刑事风险，提供了方向和视角。认清下面几方面，我认为特别重要。
1.文化基因
中国人有些理念、思想是融入基因、与生俱来的，具有非常强大的生命力，我们不能不重视。
（1）均贫富
均贫富思想，甚至不患寡而患不均，在中国人身上体现得特别明显。孔子在《论语·季氏》第十六篇中指出：“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”意即对于诸侯和大夫，不怕贫穷而怕财富不均；不怕人口少而怕不安定。因为财富均衡就没有贫穷，和睦团结就不觉得人口少，境内安定就不会有倾覆的危险。
不患寡而患不均，不仅是统治阶层的共识，也是底层民众的诉求。传宗接代、发家致富，这是融入中国人血脉的基因。都想传宗接代，所以中国人多；都想发家致富，所以竞争激烈，而人口众多、资源有限，所以内卷严重，不得不均贫富，打击豪强，搞平均主义，这样才能让大家在低水平上都活着。劫富济贫、削峰填谷具有天然的正义性，历朝历代，不管强盗劫富济贫，还是官府劫富济贫，老百姓都是欢呼的、支持的。
（2）中庸
追求中庸，枪打出头鸟。三国时魏国文学家·李康的《运命论》：“故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。”儒家的中庸文化，主张保持谦卑，不当出头鸟。甚至不仅自己不敢出头，也不让别人出头。中庸文化也排斥贫富悬殊，提倡小富即安、小康温饱。
（3）集体主义
孟子讲：天时不如地利，地利不如人和；孙武也说：上下同欲者胜。集体主义是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论和精神，它的最高标准是一切言论和行动符合集体的利益。个人主义强调个人自由、个人利益，强调自我支配，是一种从个人至上出发，以个人为中心来看待世界、看待社会和人际关系的世界观，它的核心在于一切个人在道义上都是平等的。在处理人与人的关系问题上，中国的历史传统强调集体意识，重集体轻个人是中国传统价值观的基本理念。同是资本主义企业，美国企业管理强调个人能力和价值，日企的“儒家资本主义”则强调团体意识和情感管理。这反映了两个民族不同的文化传统、价值观念和人际关系特点。
（4）人情至上
在血缘关系的基础上和儒家思想的影响下，“讲人情”“爱面子”是我们中国人的典型特点。人情社会建立了一种信任机制，让人在没有法律，也没有情感的情况下，也能信任别人。它还建立了一种互助机制，让强者帮助弱者，有利于弱者生存与发展。“家和万事兴”“法不外乎人情”。“人治社会”官本位、权本位的影响。“讲关系”是寻租的媒介。有的人就是靠人情关系而获得了正常收入之外的灰色利益，也使人们逐渐丧失了对规则和法律的起码尊重，关系和潜规则文化深入骨髓。
2.治理传统
我国为什么是有年历史，并一直延续至今的唯一文明古国，与我们具有较为成熟、高超的治国理念、方法是分不开的，在有效治理之下，我国出现了超稳定社会结构。这些治理传统，在当时是比较先进的。
（1）官办经济
政治决定经济。重农抑商。各种经济关系都同政治力量纠葛在一起，无不受政治力量的制约。
重要生产生活资料由国家专营、官办，如盐铁专营。“红顶商人”即“官商”。后来“红顶商人”被用来指称在官场和商场两面得意者，还泛指与政府高层关系良好，能够影响政府政策的企业界人士。历朝历代，“红顶商人”都难有好下场，不仅财产归公，甚至性命难保。
（2）国强民弱
中国五千年历史，不管政权如何更迭、国家如何兴衰，老百姓从来没有富过。出现这种局面，有客观原因，也有主观原因。当然，现在已经实现了全面小康，应是中国人最幸福的时代。
《商君书，弱民篇》：“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死。故战事兵用曰强。民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏。治民羞辱以刑，战则战。民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱。”“驭民五术”即：1、壹民：统一思想。2、弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。3、疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无暇顾及他事。4、辱民：一是无自尊自信；二是唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。5、贫民：除了生活必须，剥夺余银余财；人穷志短。如若五者不灵，杀之。
《商君书，去强篇》：“治国能令贫者富、富者贫，则国多力，多力者王。”治理国家能让穷人变富，富人变穷，那么这个国家就能实力雄厚，称王天下。
（3）利出一孔
利出一孔，即给予利禄赏赐只有一条途径，那就是从事耕战。《管子·国蓄》：“利出于一孔者，其国无敌。”《商君书·弱民》：“利出一孔，则国多物。”由于政府掌握所有资源、严格管理百姓，老百姓只有服从统治，才能生存发展。
由于利出一孔，所以始终是强政府弱社会，老百姓一盘散沙，只能逆来顺受。城头变幻大王旗。兴，百姓苦；亡，百姓苦。因此，只要还有一口饭吃，就天然维护既有秩序。不仅自己不反抗，也不让别人反抗。以前生产力低下，共同富裕是不可能的，要穷一起穷，要苦一起苦。
利出一孔，不仅在以前有利于统治、有利于稳定，现在也还有些许积极意义。《世界是平的》的作者弗里德曼就提出，新冠疫情可能重新定义历史：新冠疫情之后与之前。把中国与中华文化圈成功应对疫情归因于习惯于严格的社会管理，这种习惯来源于历史上长期遭受重大灾难的挑战。
以上内容，就是企业家首先应当了解的我国历史文化的典型特征，如果不了解、不适应，那么风险就可能无处不在、无时不在。