北京中科白癜风医院科学大讲堂 http://www.wzqsyl.com/bbzs/tsjs/一个民族传承数千年，随着时间的沉淀，博大的文化蕴藏为人们带去了精神层面的提升之外，也为社会的发展和进步指明了方向。春秋战国时期的百家争鸣，细究其思想之根源，无不能在老子的《道德经》短短五千余字找到。人之所以区别于动物，是因为人类的思想性，从何处来，如何做人，怎么做事，未来将要去到何处，都是我们无时无刻不在思考的问题。“无名天地之始，有名万物之母”。探寻的是自然的规律，顺应自然的发展就是合乎于道的规则。后出的儒家孔孟遵照这个规则，制定了人类日常行事的礼仪，推崇的仁义礼智信深深的影响着一代又一代人，是为人的规则，其提出的中庸之道，有《道德经·上善若水》的影子，孔子问道于老子，老子说，你为什么不学一下水的品行呢，水处于众物之下，且能包藏万物，世间以弱胜强的道理莫不如水的状态一样啊。孔子恍然大悟：您说的话使我茅塞顿开啊，处人们之不能，善修己身，不与人争，谁又来与我相争呢？这正是君子应该具备的品行吧。如果把自然的维度降低到社会的层面，印证了《道德经》或者老子思想对儒家文化的深刻影响。法家思想，是进一步约束古人社会行为的思想，把社会的维度再细分到国家的层面，通过制定相应的规则，去规范一个国家的政治、文化、道德，从而使一个集体在发展过程中不断壮大。“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。一个国家就如同房屋，法家思想是为其“有”，“有”如同房子的房梁和主体结构，人们在这个规则中生活、工作、学习，才能够以“无”置有，创造出个人价值和社会价值。如果没有“法”的存在，人们各行其是，则多不能使国家强盛人们富足，人们没有统一的标准，就会互相争斗，就是国家混乱的原因，以伤害别人获得财富，则使人的欲望没有遏制，这样的状态持续下去，国家这个集体的利益便会遭到巨大的破坏，更无法抵御外来力量的侵入。兵家的诸多思想同样难以脱离《道德经》。老子推崇水的德行，因此，我们常常听说“堵不如疏”的说法，蓄则含而不发，出则动若江河，奔腾不绝，正是水无往不利的原因。《道德经》中以柔克刚、善战不怒的理念为兵法家们研究和制定战略战策的主旨。“其疾如风、其徐如林、侵略如火，不动如山，难测如阴，动如雷霆”，正是自然之道给兵家之启示。兵无常势，水无常形一直是军事家们追求的战略战术素养。以我之无厚，侵敌之有间，方可战无不胜，攻无不克。然而，《孙子兵法》中有：兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。武装斗争是一个人乃至国家最后的斗争手段，不到万不得已，不可轻用。动静之际，无不合乎水之道。除此之外、医家、阴阳家、纵横家等等不胜枚举，形成了中华博大精深的文化体系。老子的《道德经》思想从天地最本初的状态开始，娓娓道来，道尽了自然兴衰、社会发展、国家兴亡需要面对的问题，以及解决这些矛盾的方法，现代社会，常常听人提起中国人的隐忍、顽强、勇猛等等优秀的品质，数千年的文化传承，经历无数的生死存亡，形成了这个民族独有的性格，这种性格，是中华民族屹立于世界民族之林的根本。中华民族的伟大复兴，也一定会因这样的文化传承，而无往不利。
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