*节选自《群书治要?礼记》第十七集*
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下面我们回到《中庸》。看下面一句经文。子曰：中庸其至矣乎，民鲜能久矣。
“至”是达到极点，“鲜”是罕见稀少，但是也不是没有。魏征先生在节选《群书治要》时，还节选了郑玄的注解说：“中庸为道至美，故人罕能久行之者。”中庸之德，至善至美。很少有人能够长久地行在中庸之道上。孔颖达《礼记正义》也说，说：“‘民鲜能久矣’者”，对于这句话解释是讲寡能长久而行，很少有人能够长久的行于中庸之道。
这一节，其实是引用自《论语》的《雍也》篇，但是经文略有不同。我们看《雍也》篇，经文说：“子曰：中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”中庸之德是达到了极点，这个极点是指无过无不及，是可常行之道。中庸之德达到了极点，世间能行中庸的人稀有难逢，已经很久了。
孔老夫子为什么会发出这样的感叹呢？因为孔子所生活的年代，那个时候是春秋末年，圣教衰微，礼崩乐坏，天下大乱。春秋共年，在这年间，如果我们只计算大的诸侯国，有八百诸侯国。如果是连小的诸侯国都算进去，那就是不计其数。比如说像周公当时辅佐成王的时候颁布《礼乐》，有诸侯国来朝拜周成王。但是春秋的时候，尤其是到了春秋末期，社会动乱就更加严重了。司马迁在《史记》，在他的自序中有这样一段描述，他说：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”所以孔老夫子目睹此景，因此感慨万千，发出了喟然一叹。少有人能够长久地行于中庸之道。而且世间能行中庸的人稀有难逢，也已经很久了。中庸，是大本达道，所以至善至美。能行中庸之人，必须是具有真实的智慧、真实的仁爱、真实的勇略，这智、仁、勇三达德具足，方能行中庸之道。
*内容来源《群书治要》学习网*
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