多维立体精准白癜风治疗方案 https://m.39.net/baidianfeng/a_4632361.html有一个天堂下有苏杭，杭州在很多人的心中，一直是优秀人士的楷模。然而的“杭州杀妻案”生成了人间天堂覆盖了一层雾霾。就在几天后，四川也发生了类似的事件。在人们愤怒和悲叹的同时，他们不禁要问，夫妻是世界上最亲密的关系之一，俗话说“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”，为什么夫妻之间的一些关系会变成致命的毒药？这个问题的原因当然很复杂，很难用一个词来解释，然而清楚而重要的一点是，在现代社会和文化的旗帜下，许多人把内心深处暴躁的自我隐藏在自由的旗帜下，使社会戾气积累并最终在某一点上爆发。罗马不是一天建成的，人类也没有出现在现代社会，在古代中国时代，人们是如何保护社会和平的？一、古代社会阶层固化，社会积攒更多的负能量，是因为儒家传统中庸思想在维护相对和平方面发挥了作用历史是螺旋式发展的，无论是社会经济还是文明的程度，现代社会肯定比古代先进，现代社会有戾气，不是吗？当然不是，在传统的封建社会，由于社会阶层的固化，特权阶级不仅存在，而且有法律保障来实现其特权。除了各种侦查技术的进步外，最重要的原因在于中国中数的传统学说。在现代社会被视为封建毒药的中庸，其内涵是什么？在《礼记·中庸》开头，他阐明了平均的含义“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。”大白字的翻译是人类的本性，叫做性。跟随自己的好“性”，培养道德性情并不断调节他称为“道”。说白了，人们应该不断地培养自己的心，使之符合“道”的要求，这“道”是基于“人之初、性本善”的道，即善的本质。中庸之道解决的其实是如何保持一个人的善良本性。“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。”“致中和”是中庸之道的核心内涵，他本质上要求人们克制自己的情绪，把情绪控制在一定的“度”之内。极度的喜悦带来悲伤，哀极伤害上帝，愤怒产生仇恨。如果有任何极端的情况，都会导致糟糕的结果。克制自己的情绪，使之尽可能平和，这是中庸之道对人民道德的要求。中庸之道的盛行是保持古代社会相对和平的良药。二、以“中庸”思想为代表的古代伦理虽然不如现代法律有效，但其对错误行为的矫正更为及时，允许人们修改而不走极端人们常说法律是社会的底线，道德是社会的上限。这是正确的，但是现在的社会问题是法律越来越完善，但是道德却却越来越弱。当法律完全战胜道德时，许多人的行为标准就变成了不违法。就任何时候限制自己的欲望而言，更容易当然是更容易，但是更容易是不符合规则的。如果你经常在河边散步，你就不能把鞋弄湿。当然，每天在法律的边缘，犯罪的可能性在增加。技术的进步带来了各种侦查手段的进步，进而导致了犯罪分子的破产，为了掩饰自己的罪恶，他们采取各种极端的行动试图逃避犯罪，从而产生了各种各样的“变态”。当然，这并不是说法律诚信不好，而是说道德的作用在日益健全的情况下中被忽视了。在古语中国中，启蒙的作用被忽视了。近代以来，随着西方所谓“自由民主”思想的引入，人们越来越不愿意被道德所束缚，将古代社会长期发展形成的崇尚教育的文化大致概括为“封建礼教”并将其放入封建毒药中，已经成为清理的目标。从执行效果来看，古代中国没有法律那么直接。如果一个人违反了法律，他可以立即按照规定作出判决，但是如果他违反了道德，他所受到的惩罚将需要很长时间发酵。然而从影响社会的深度和广度的角度来看，法律是社会的底线，既然是底线，触发的概率当然相对较低，也就是说，当一个人违反法律时，他已经做了很多事情徘徊在法律的边缘，违反了道德。一旦触犯法律，就没有悔改的余地，罪犯要么伏法要么尽力不让人们意识到他们的罪行。道德不一样，由于道德的上限很高，当他第一次违反他时，他有悔改的空间。例如，撒谎是不对的，这是道德级的概念，但说谎并不违法。如果整个社会形成一个道德水平的标准，类似于古代“封建礼教”的氛围，第一次说谎者也会被感受到的社会氛围所排斥，从而有悔改的空间。将来，如果你撒谎，你不会被拒绝。从这个角度看，法律对社会的矫正效应不如道德快，反应相对较慢。三、强调中庸之道，不是把封建礼教的思想带回来，而是强调在现代社会基础上引导和形成社会氛围，从而使戾气进入矫正社会中庸只是中国古代传统思想的一个观点，他也不一定完全符合现代社会人们的价值观，然而道德在矫正的社会氛围中起着作用，值得我们借鉴。以“中庸”为代表的古代封建礼教思想被人们抛弃的一个原因是，有话语权的古代知识分子只利用道德来限制他人，而他们的却属于特权阶级，不受这种限制。说白了，这是不公平的。对于现代社会追求平等，这当然是不可取的。也应该看到，如果放弃特权阶层，儒家的中庸思想对塑造社会底层的社会氛围起到了很大的作用。有句俗语叫“千夫所指，无疾而终”。如果一个人做了一件违背社会的事道德并且被所有人鄙视，他必须在心里受到谴责，最后只能孤独地死去。毕竟人是一种群居动物，大多数人不能离开人群，当他们被人群拒绝时，他们会自然而然地接近方向，这是不被排除的。那么在人群中不排斥什么样的氛围会影响到所有人的选择。如果社会风气粗暴放荡，每个人都以自我为中心，那么那些保持自我控制和保持“中和”的人自然会被排除在外，他们必须改变态度，变得粗暴。恰恰相反，如果社会上中的大多数人都受到道德的限制，并且能够站在他人的角度思考，那么脾气暴躁的人自然会被排斥在外，他只能依靠和平与温和的思想。一个人是什么样的人不取决于他的想法，而取决于他的怎么做。四、后记思考者法国说：“人们生来自由，但又无往不在枷锁之中。”追求自由和放荡是人类作为先进动物的本能，这是对的。人之所以是人，而不仅仅是先进的动物，是因为人们懂得如何合作。为了合作，你必须妥协，每个人都想按照自己的意愿生活，但前提是你不能伤害别人。所谓道德，实际上，实质上是人们更好地合作的一种方式，根本原因是，为了能够合作，你必须破坏你自己的一部分自由，以获得与他人合作的机会，人们称这种牺牲自由为义务。随着现代社会科学技术的发展，人们似乎已经没有了依靠他人的地方，但事实上随着社会分工的细化，他更离不开人群。此时，如何处理人与人之间的关系，即人与社会的关系，已经成为一件非常重要的事情。现代社会依靠法律来界定人与人相处的底线，底线越来越高，实际上代表着人际关系越来越复杂的过程。底线不应该是追求，不管是中庸之道还是其他思想，简言之，社会需要一个被公众认可的道德概念来限制人们的行为。对个人来说，很难克制，但很容易鲁莽。对国家来说，用法律来限制人容易，用道德来限制人很难，但是，做困难的事更为必要。从这个角度看，中庸不是目的，而是古人塑造社会风气的手段，不管这个想法能否被认可，都值得我们学习。参考文献：《礼记·中庸》
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