坐怀不乱柳下惠，闭门不纳鲁男子。大家好，我是鲁书书。在古代，尤其是明清时期，科举是普通百姓出人头地的出路，而要参加科举，就要研究好八股文。八股文是一种文体，它考的内容是什么呢？便是著名的《四书五经》。《四书五经》是是四书和五经的合称，古代上至帝王将相、下至黎民百姓，修身、齐家、治国、立德都需要以四书五经为根据。其中四书指的是《大学》、《中庸》、《孟子》和《论语》，这一篇，就来说说大学中的一则。
编辑《大学》原本是《礼记》中的一篇，是孔子讲授‘初学立德之门’的重要书籍。《大学》开篇直抒胸臆，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。意思就是大学的主要目的就是为了弘扬人们身上好的德行，让人们达到善的最高境界。
编辑为什么要说大学之道，而不说小学或其他呢？孩童时期的人们大都是学习识字，培养学习兴趣和学习方向，而到了大学，也就是到了一定年龄之后，人们的思想逐渐成熟起来，对事物的认知能够很好的理解，这样才是学习大学之道的时候。
怎样达到至善呢？或者说有什么学习方法呢？知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。首先要知道学习的目的是什么，是发财？是做官？还是当权贵？都不是。而是前面说的至善。知道自己学的目的之后，人们才能确定自己的志向，定下胸中志愿，才能静下来去思考，也只有认真的思考才能有所得。
认真静下心去思考，这便是进入了修身养性。欲修其身者，先正其心。诚意正心才行修好自己，才能培养好的素质。而欲诚其意者，先致其知，致知在格物。格物指的是推衍事物的原理，如同现在的物理一样，要了解一个事物，就要将前因后果以及所用的原理本质都看清楚，这样才能获得知识。
编辑这样再回到前面说的小学，小学除了学文识字之外，还需要学习什么呢？在古代，除了《百家姓》、《千字文》等儿童识字书籍之外，就是《论语》了。论语里说的最多的是什么呢？学而时习，不亦悦乎？这是学习兴趣，学习是一件多么快乐的事情啊。君子坦荡荡，小人长戚戚。这是学习目标，我们学习是为了什么？当然是要成为一名君子，小人这么惨肯定不能做啊！
大学呢？怎么样做君子？读书人讲究三立，立德、立功、立言。怎么立德？一肚子杂草那叫草包，满腹经纶文章才是学问。那这么多学问怎么学？这就要认真去格物致知了。
编辑大学用这种方法使人们安定下来，静心读书，然后才学有所得，不禁让我想起佛教的三学，也就是戒、定、慧。戒不是八戒的那些戒，而是主动性的培养良好习惯，进而养成好的品德修养。有了好的素养就不会去做违法乱纪的一些事情，也就没有那些烦恼。定则内心安定，心安定下来，注意力集中，才能快速学习知识。而慧反而有点像前面说的禁戒的戒。用智慧的眼光去看待事物，了解其中的美和苦，当这种智慧逐渐成熟之后，便可以说成为了无漏，或者说是漏尽者了。
总之，大学之道是人们成长道路上的一个修行方法，人们在成长过程中总是会遇到很多事情，或欲望，或诱惑，或贪念，或痴念等等等等，但千万要记得我们曾经最初的那个目标，不忘初心，才能学有所得，才能到达彼岸，才能明明德，才能到至善。