诗曰：嘉乐正人，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天；保佑命之，自天申之。
“嘉乐正人”，“嘉”是优美，“乐”是欢畅；这个正人之“宪宪令德”，两个宪。“宪”即是高高的、至高无尚的，很显然地摆在哪里是“宪”，至高无尚的、显然的、不行改变的，了不起的，描述好的德性。
“宜民宜人”，“民”，这边指同族、本国的百姓，“人”，指天下的众生。“宜”是慈祥、慈爱。没有邦畿的限定、没有种族离别，对天下众生都比量齐观，可以利国、利民、利人。
“受禄于天”，持厚德以载物的正人，敬天利民，自主尔后天佑，自主尔后代助。
“保佑命之，自天申之。”“申”者，高低通也，“真实的正人不感想自身是正人，他感想不过干了应当干的事务。那是自身的运程，必定要如此走，高低灵通，孔子说：“吾道一以贯之”，是从形而上的本质贯穿下来的。
故盛德者必授命，所谓定命谓之性，你这毕生应当何如做，何如走，溟溟当中，自有安顿。中和之德要见道、修道而到行道，行道着末像大舜那样，奉献于国度天下。
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