白癜风诊疗体系 http://m.39.net/news/a_5941646.html我们中国人最讲中庸之道，中庸是中国文化的精髓。无论是养生之道、儒家经典，甚至风水布局，都脱离不开中庸的思想。人在社会生存，特别是在如宫斗一样凶残的职场里，有些人因为正直而迷惘，有些人因为黑化而追悔，有些人因为困顿而抑郁，有些人身居高位而坐立不安，最终的结果都是人人自危，我们甚至在职场里用“社畜”而形容自己。其实今天的职场也好，古代的官员也好，都是一样的社畜。但是展开历史我们看到的那些名垂青史而又能全身而退的，生前扬名盖棺一样被敬仰的人，无一不是身体力行的奉行了中庸之道。所以，只有我们读懂了中庸，我们才最终能在凶残的宫斗中生存下去。那什么是中庸之道呢？我们从今天起，一起来站在职场斗争到底角度看看《中庸》吧。说中庸，就必然要从“中庸”这两个字说起，中不是两不得罪的中间派，人在职场就和古代的宫廷一样，难免站队，必须站队的情况下，中就很重要了。到底什么是中呢?故宫中和殿里挂着再这样一块匾，“允执厥中”，允是公允，是公正而诚信。在不得不做不公正的事情的时候，做到了尽可能的公正，这就是允了，什么是“执”呢？执行，认真的，不折不扣的去做。这是在告诫我们要不折不扣的做好一个公正正直的事情，这就是中了。可是人在职场，特别是35岁左右的朋友到了中层管理者的岗位，40岁左右的朋友到了高层管理者的岗位的时候，总觉得很难公正了。这里，一葫堂主也不得不承认，派系林立的职场里，各种二世子关系户充斥，评优、发奖、激励都很难说公正公平，怎么办呢？其实“允执厥中”这四个字已经说的很清楚了。这句话出自《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”舜在准备禅位的时候，这样告诉禹，人心本来就是危险邪恶的，而道心使我们没法讲述清楚的，既然不能让自己黑化邪恶，又没法直接遵循“道”，那就细心一些，认认真真的，做自己认为公正而正确的事吧。舜这样告诫了禹，但是禹最后公正吗？不好意思，一葫堂主认为没有。“允执厥中”的本意是有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，但在职场，一葫堂主觉得，做自己认为对的，认为公正的事情就可以了，不违背法律和道德，这是底线，在这个基础上，坚持做自己认为对的事情就已经是相当了不起的人了。从“禹传启家天下”这件事来看，确实不公，但是站在历史的角度，这又不算什么了，禹做了自己认为对的事情，从上古的禅让进入世袭，这是正确了。心里找到中很容易，但做到“中”很难。毕竟人不是机器，电脑可以通过既定的程序绝对执行，而职场人不行，严格执行的下场是可悲的，我们看看宫斗剧看看历史书就明白了。傻傻的去公正的人，一般下场都不怎好，这就需要庸了。庸不是昏庸、不是和稀泥，而是平常，也就是要遵循职场的潜规则。这个是职场人的无奈，也是历史上很多人的无奈。比如徐阶，她用了二十年时间扳倒了严嵩，这几乎占到了他政治生涯的大半，但是看似软弱的他，给了当初被冤死的那些人迟到的公正，庸他算是做到了。最后，我们来把中庸两个字连起来看看，中是公平公正，也是做事情把握好尺度不过分，庸是顺应规则。当面对职场规则，我们没法公正的时候怎么办呢？职场里，生存是第一要务，在保护好自己的情况下，尽可能公平公正的处理事情，如果暂时不能公正，那就尽自己的力量去协调。毕竟人在职场，老板为大。听话照做，不得罪“二世祖”，这就是庸，在这个基础上才能谈中。很悲哀，现代社会，我们要做的是“庸中”，而不是中庸，不能先公正在顺应规则，而只有先规则，后公正了。今天我们就先讲到这里。一葫堂主想告诉大家，人在职场，该低头低头，该和稀泥和稀泥，不要为了所谓的公平公正而锋芒毕露害死自己，再锋利的宝刀也有刀鞘，把自己的锋芒收入鞘中，在该放出的时候再放出来吧。人在职场，做到中庸很简单，也很难，谨守法律道德，这是底线，如果职场潜规则违背了这个底线，那就走吧，没有要留恋。在这个基础上，我们再来谈中庸。在后续的日子里，一葫堂主会站在职场生存和职场技能的角度跟大家一起解读中庸，下一讲开始，我们将逐步解读中庸原文，欢迎继续
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